源归自性，佛在我心

    源归自性，佛在我心

——读屈荣芳女士作品《源归自性》之后

文/缑芳宜

读罢屈荣芳老师作品《源归自性》，掩卷而思一个及普通而又极易碰触的问题：“佛在哪里？”是啊，每当我们在生活中遭遇挫折而难以解脱时，经常会不由自主地从心底发出一个很无助很微弱的声音：佛祖保佑！然而，佛祖真的无处不在吗？

《源归自性》里的彭斯霞似乎在重病缠身时找到了真佛。作者也说：“真有这奇迹发生吗？”还真是的，自从彭斯霞走近“佛”，“佛”的光辉也渐渐洒向了她。自从她推掉了即将进行的手术，从重症监护室转到了普通病房，她就开始打坐，念佛号，学习佛教经典，进而向佛忏悔自己的罪孽。她这样做以至于病友和医生都觉得这个女人有可能精神出了问题。然而，令人不得不信的是彭斯霞住了三个月的医院，病情就得到很好的控制。经复查，原来鸡蛋大的肿瘤已经萎缩成大枣那么小了。谢天谢地，佛祖保佑！

(屈荣芳女士)

真是佛祖的力量吗？我们来看看彭斯霞自己是怎么说的：“即使世界上真有老天爷存在，真有菩萨存在，人在做，天在看；要不是我彭斯霞坏事做尽，今天也不会是如此下场……”与其说她在向老天爷忏悔，向佛忏悔，还不如说她在向自己忏悔，向自己的心忏悔。作者笔下的彭斯霞就是一个以真心真性活在当下的人。她作为女人不仅外表美丽，更重要是有一颗勇敢而强大的心。她敢作敢为，率性真诚。她爱钱她就下决心挣钱，她爱人就勇敢地去爱，勇敢地去接受爱。她从不会畏畏缩缩，踌躇徘徊。所以，她该放下时也放下得如此毅然决然，那么干脆，那么义无反顾。即使后来病好了，她再也会没回去挣钱去，而是一心一意把自己投入到新的事业中去了。所以作者说：源归自性。

作者给我们讲的第二个故事最叫人心痛纠结。佛在哪里？佛是“学”来的吗？《学佛路上的故事》主人公文馨可叫人又可爱又可怜又可恨。她，正值青春年华挚着于事业真的很可爱；她，三十多岁的女人在学佛路上饱尝辛酸流尽泪水确实很可怜；她，一个学佛的女人却常常思恋和她年龄相仿而又英俊帅气的师父，进而惹得几个将要在佛学界大有作为的师父走的走，病的病，又实在可恨。然而我们又悄然发现，这一切也出自于她的真心真性：我们看到，当文馨第一次见到“年轻英俊，浓眉大眼，气质儒雅”的菩提师父时，她的心里就已经不平静了。后来交往越来越多，感情也越陷越深，以至于菩提出国以后，她还在默念：“师父，你到底身在何妨？”这不是一个佛家弟子对师父的怀念，这是俗世女人对意中人的苦苦思念。后来的悟空师傅，自从和文馨有了心灵交集以后，他也是不由自主了：他宁肯犯戒，也要在众目睽睽之下来看文馨。似乎，悟空比菩提淡定，但也比菩提大胆。但他大胆的结果是最后让文馨流泪逃走。再后来，年轻英俊，剑眉浓郁，又有一双深邃而又清澈生辉眸子的戒定师父更是情不能已而让自己大病一场。在这里，我们已然不能简单地拿佛门的清规戒律来界定这些人的对错了。是啊唐玄奘在面对女儿国国王时也是一步三回头啊！我们不敢说，让佛界打破既定规则，但苦行僧毕竟是人性的摧残。我想，如来佛祖的本意并不是成佛就一定要绝天伦，灭人欲。

作者在第三章《朝圣在西藏》里多次提到活佛仓央嘉措的爱情故事，但仓央嘉措最后选择了爱情，放弃了活佛的宝座，然而他却成就了一世活佛。所以我们又要问：佛是什么？作者在第三章还给读者浓墨重彩地渲染了所谓去西藏朝圣的人们的所作所为。已皈依佛门的“我”为了某种虚荣，不也骑在一次次被强迫深入到寒冷湖水中的牦牛合影吗？按佛家的道理“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾罩纱灯 ”，朝圣的人们，包括已皈依的“我”，又在朝圣什么呢？

读罢合卷，隐隐感到：源归自性，佛在我心。