“天水”之名来源小考究

“天水”之名来源小考究

说起天水个名字，人们就会想起陇上江南、羲皇故里、东方雕塑馆等美誉，这些美誉不仅是对天水自然山川美好的描述，更是对天水这片热土的历史文化和辉煌文明的深深肯定之辞。那天水这个地方到底有多神奇呢？其实，单从天水这个名字说起，就会有说不清道不明的神奇情结。那天水这个名字又是如何得来的呢？

关于天水地名的来源，《水经注》是这样说的：邽（今天水）北城中有湖水，有白龙出是湖，风雨随之，故汉武帝元鼎三年（公元前114年）改为天水郡。《水经注》的解释大意是说邽的北城中有一个湖，有一天有条白龙从这个湖里面飞了出来，还伴随着风和雨，因此在汉武帝元鼎三年的时候将邽改为天水郡。在这里要说明一点，所谓的邽，就是指《史记·秦本纪》中记载的邽县，原文是：“秦武公十年（公元前688年），伐邽、冀戎，初县之。”关于邽县具体位于哪里，学界一直有争议，有认为在今天水是清水县的，也有人为在今天水市麦积区的，但不管争议在哪里，邽县就在今天水境。

此外，《秦州志》记载：郡前有湖，冬夏无增减，故有天水之名。也说天水之名来源于湖，而此湖就在天水境。

很明显，《水经注》对天水之名的来源解释，带有很强的神话色彩，不足以当作考究地名来源的现实依据。但此说作为一个传说却是今天被天水甚至国人尽知的“天河注水”的原始情景。

然而，汉武帝年间设立天水郡确实是存在的事实，那当年汉武帝设立的天水郡在哪呢？

汉书地理志第八下记载：天水郡，武帝元鼎三年置。莽曰填戎。明帝改曰汉阳。户六万三百七十，口二十六万一千三百四十八。县十六：平襄，莽曰平相。街泉，戎邑道，莽曰填戎亭。望垣，莽曰望亭。罕开，绵诸道，阿阳，略阳道，冀，《禹贡》硃圄山在县南梧中聚。莽曰冀治。勇士，属国都尉治满福。莽曰纪德。成纪，清水，莽曰识睦。奉捷，陇，豲道，骑都尉治密艾亭。兰干。莽曰兰盾。

经历史学者们考究认定“西汉元鼎三年(前114年)，析陇西郡地置天水郡，治平襄县(今通渭县平襄镇)，领平襄、冀县(今甘谷县东)、成纪(今秦安县北)、 獂道(今陇西县东南)、望垣(今天水市西)、罕开(今天水市北道区南)、绵诸(今清水县西南)、陇县(今张家川县)、街泉(今庄浪县东南)、戎邑道(今清水县北)、略阳道(今秦安县东北)、清水、阿阳(今静宁县西南)、勇士(今榆中县东北)、兰干(今陇西县东北)、奉捷16县。

由历史资料记载可以得知这样一个基本的信息顺序：汉武帝元鼎三年，天水郡由陇西郡分析而置，有平襄、街泉等十六县。而且天水郡最早的治所在平襄县，也就是说“市中心”在平襄县，也就是今天的定西市通渭县地。那为何汉武帝要在平襄县，也就是现在的通渭县设立天水郡的治所呢？通过翻阅资料笔者发现，汉武帝元鼎三年(公元前114年)汉朝占领襄戎国后在此地设立了平襄县，因城南七里郭家岔有湖水叫做“甜水湖”而设立天水郡。

学者郭汉彪先生是这样说的："天水地名因碧玉关城南七里（现郭家岔）有甜水湖而得名……此湖水由泉眼供水，与雨水一样很甜……所以过去的人都称它为甜水湖，也称天水湖。"甜与天同音。西北水多含碱性，对含碱小的水称甜水；又因出于传统文化中上天赐福观念影响及汉语汉字同音相谐之理称为天水，当不为怪。所以元鼎三年，一经武帝御定从陇西郡中析出新郡，急迫之下，当地官员从文首所言命名的因素出发，在碧玉建置平襄县，命"天水"二字为新设之郡名，当合乎情理。

此外，光绪十九年（1894年）知县高蔚霞修苟廷诚纂《甘肃省通渭县新志》一书记载说：平襄县治在碧玉关，原西羌襄戎国领地。据后世考证，周朝时代(公元前700年),西羌(西戎)民族在此地建立了襄戎国(故襄戎邑), 在碧玉李家坪新石器时代遗址和上、下店子、背瓦山、野弯、原咀山依自然险要地势修建了万亩城池，城池的前后左右有四条河流紧紧将城池围在中间，南以牛谷河为界，西以牛洛河为界，东以雷岔河为界，北以王岔河为界。河水把城池周围的山体冲刷成如刀劈式的百米悬崖，城墙就建在悬崖之上。

由此可得知，天水郡之天水的得名来源于平襄碧玉关甜水湖听起来更为符合实际情况。然而，问题并不是这么简单。天水郡设立在汉代，甜水湖引为天水湖再引为天水之郡名仅仅是汉代的事情，在近几十年的考古工作中，在今天的陇南市礼县发现了一件先秦器物：天水家马鼎。且不说这件秦代器物有何贵重之处，就单说“天水家马鼎”之“天水”二字，这足以又让人产生质疑：汉武帝元鼎三年设立天水郡之前的近千年间，已经有天水之名了，那就说明所谓平襄县碧玉关之甜水湖就不是天水之名的来源了。

著名史学家赵逵夫教授在其《汉水、天汉、天水 --论织女传说的形成》一文中，对天水之名来源做了详实而又生动的研究和说明，赵教授认为：，"天水"是汉代以前汉水（今之西汉水、东汉水的合流）的发源地。"天水"之得名，同其地在汉水上游有关。关于赵逵夫教授在其《汉水、天汉、天水 --论织女传说的形成》中关于天水之名的来源在此不做累述。

总之，天水之名的来源肯定与现实事物所引申的一些美好传说有着密切的关系，诸如天河注水之类的传说，但这些美好传说的存在条件是真真实实存在的现实事物，诸如湖水、或者地震引发的洪水等等，也许古人对自然现象的认知有限，不能做过多全面科学的解释，或出于对自然界的崇拜和敬畏，才有了一些有关天水之名来源的传说。正如天水当地人所说的伏羲女娲神话传说，它不仅是神话传说，更是当时某一阶段，人类对现实社会的认知水平的反应和模糊记忆。

值得一起的是，今天的天水市民将市区的藉河风情线形象的叫做“天水湖”，这也许是天水人民对自己城市名字来源的一种思考吧。