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华之根·秦之源·赵之望(天之水网赵姓天水堂)

天水:华之根·秦之源·赵之望

天水者,余之根也,余之源也,余之望也。此生此世,魂牵梦绕者,天水也。美哉,天水,美若天仙者也。丽哉,秦州,佳丽如云者也。神哉,秦源,正本清源者也。奇哉,秦岭,勤奋有余也。可哉,郡望,望在鸿鹄也。爱哉,赵姓,天之昭昭也。

不必上溯一万年前也,亦不必上溯八千年前也,今但言五千年泱泱中华之璀璨千古者也。遍观寰宇,惟我中华一脉相承者也。中者,中国也;华者,华夏也,实为更早者华胥也,亦为后世之华裔也。华胥国者,伏羲与女娲之家国也。西方有亚当夏娃,中国亦有伏羲女娲。人宗爷,伏羲是也;人宗婆,女娲娘娘是也。夫妻情深,胜似兄妹,实为华人之始祖也。盖羲娲生于天水,故天水遽为华之根也。华族寻根问祖在何焉?天水耳!华之根为何焉?天水也!天水者,天造地化人间最佳宜居之地也。天者何也?男人也。水者何也?女人也。天水之美者,天作地合之人间安乐窝也,男欢女爱之洞天福地也,琴瑟和谐鱼水合欢之伊甸园也。

天者主阳,地者主阴,以地养人者,田也。田通天地,民以食为天,力大无穷者,男人也。中国第一男人,伏羲也。伏者,服天服地也;又伏者,福妻福子也;三伏者,扶弱扶贫也;四伏者,伏魔伏怪也;五伏者,五福临门也,五彩缤纷也,五谷丰登也,五行相生也,五音和谐也,五官端正也,五岳镇定也,五方安居也,五洲共欢也。仰望伏羲,五体投地也;感激伏羲,五香杂陈也;传承伏羲,五经不忘也;信仰伏羲,五毒不近也。

水者,实水性杨花柔情万种之谓也,抑或水蛇腰风情万种之谓也。然而水灵灵者也,水汪汪者也,水晶宫者也,水墨画者也,水乳交融者也,水落石出者也,水涨船高者也,水滴石穿者也,均言女人之冰清玉洁也,均言女性柔能克刚坚忍不拔也,均言女人母爱阳光源源不竭也。水者,通天通地者也。通天者,神明也,日月星辰也;通地者,流水也,江河湖海是也。通天通地者,水也。柔情似水者,女人也。中国第一女人,女娲也。女者,迷也,弥也,蜜也,米也,谜也。女娲之迷者,有圣母最迷人之微笑也,亦有美女千娇百媚回眸销魂一笑也;女娲之弥者,弥地补天之谓也,繁衍后代延续香火之谓也;女娲之蜜者,妻子之甜蜜也;女娲之米者,母亲精神物质双丰收之博爱也;女娲之谜者,女娃之极美也,少女之极怜也,女子之极爱也,少妇之极雅也,女王之极品庄严也,女性之极品妇德也,神女之极品典范也。

天水名之者为何?源自羲娲交龙与蛇之神话传说者也。天地阴阳而合者,人祖生儿育女之壮举也。天水者,人祖生儿育女之地也。水从天上来,水亦能补天,云蒸霞蔚是也;天一生水,天亦可活水,大气循环是也。夫为阳天,妻为地水。妻丧失,犹比天塌地陷者也;夫失妻,正似水枯木朽者也。阳盛阳衰,孤寡天子者是也;阴盛阳衰,红颜祸水者是也。阴阳平衡者,五风十雨也,如鱼得水也,云雨合欢也。夫妻平等若日月同明者,乃同志比翼齐飞之于天者也,鸳鸯共趣同戏之于水者也。夫伏羲女娲战天斗地抑或生儿育女者,俨然天同水之相生相克者也,亦如夫共妻相生相克者也。所谓情投意合相生相克者,实泥土做男人与水生女人合而为一也,你中有我也,我中有你也。同甘共苦并肩作战者,一画开天也,二舞龙凤也,三阳开泰也,四时清明也,五伦有序也,六畜兴旺也,七十二行也,八仙过海也,九九归一也。甚矣,人生代代无穷已也,夫妻恩爱无穷尽也,家庭和睦根深叶茂也,天水乡亲相亲相爱周而复始美轮美奂无与伦比也。

秦之女祖,女修也。女修者,颛顼之苗孙也。善织修,吞凤凰卵而生秦祖也。织神在天,织女也,天衣无缝也;织神在地,女修也,继补天女娲、缫丝嫘祖后之第三代伟女子,始做衣裳,终使树叶兽皮遮羞之愚昧时代一去不复返也。秦之始祖少皞氏,女修父,通天地之音律,知凤凰及一切百灵鸟之仙乐也。秦之祖皋陶,女修之子也,辅佐大舜者也;伯益,陶之子,辅佐大禹治水者也。益之后,为嬴秦。崛起于西垂,发迹于犬丘。以养马为长,尊伏羲女娲为龙祖,遂肇始华夏龙马精神,气吞万里如虎,虎视眈眈,雄视六国,遂有天下。养马首功,襄公平定杀幽王夺褒姒之犬戎,保平王东迁洛阳。二功造父御驾穆王仙遇西王母,平叛徐偃王,功封赵城;三功穆公称霸西戎,四功孝公用商鞅变法图强,五功始皇奋六世之余烈,振长策而御宇内,囊括四海,一统中国。于兹,龙马精神达文治武功之极致,秦之文字沿用至今,秦之长城至今生龙活虎,秦之都江堰至今浇灌天府之国也,秦之地至今哺育新中国雏形最美延安之精灵万载千秋也。

秦者,清也,当为清正廉明者,亦之谓秦镜高悬者也。秦者,勤也,当为勤俭耕读第者,亦之谓秦川孺子牛者也;秦者,情也,当为义重情深者,亦之谓情天恨海海枯石烂者也。秦者,亲也,当为爱情婚姻家庭四世同堂之爱者,亦之谓秦晋结好家乐人寿者也;秦者,庆也,当为庆祝丰收者,亦之谓秦字本意汗滴禾下土、粒粒皆辛苦者也。

秦之源,为天水。天水,秦之源也。秦之源者,秦安也,清水也,秦州也,秦岭乡也。大堡子山秦公墓可证秦之根也,祖庙山秦公簋当明秦之源也。秦之根,有秋水伊人之清爽;秦之源,无虎狼帝国之凶残。秋水共长天一色,秦州与中华齐飞。拨开云雾见青天,尘封两千年秦鼎重放光彩;重评焚书不坑杀,歪曲两千载秦制再现丰碑。天下奇观,惟我秦岭滴水分江河,一统华夏江山;地上无双,惟我秦岭血脉通南北,共唱中国雄歌。

天水滋润秦之苗裔茁壮成长,陇陕哺育秦之王朝灿烂辉煌。清源木流,水木清华,大道擎天,厚德载物。秦源之光,天水之华,中华文明之极光也,如天长地久,如山高水深,巍巍乎泰山,浩浩乎黄河之水天上来,龙腾万里奔流到海不复回也。

远古男子称氏不称姓,女子称姓不称氏。嬴为姓,秦为号,赵为氏。自造父功封赵城,赐赵氏,秦之宗室男当于名前加赵氏也。故孝公嬴渠梁当为赵渠梁也,始皇嬴政当为赵政也。秦光芒万丈也,赵亦光焰万丈也。赵武灵王雍容于胡服骑射也,毛遂自荐于平原君赵胜也,廉颇蔺相如将相和于赵国也;又有完璧归赵也,围魏救赵也,邯郸学步也,此皆赵国之荣光也。

前有古人,后有来者。秦赵一家,皆龙骧虎步逐鹿天下。天水一朝,两宋繁华,伟伟然图腾赵姓为国姓矣。匡胤起于行伍,谈笑间黄袍加身,谈笑间杯酒释兵权,谈笑间钦定永不杀文人之空前铁券,史称与秦皇、汉武、唐宗并列,实有过之而无不及也。仁宗用包青天,堪比尧舜,后无来者。神宗与王安石变法,可比孝公重用商鞅。北宋清明上河图,使汉唐经济黯然失色;南宋岳飞文天祥,令中华忠臣星光暗淡。为民立极者,民愿为其死,民愿其永生。宋之遗民,皆尽其空前绝后之赤胆忠心也。

望者,望也,望其项背者也,德高望重者也,深孚众望者也;望者,旺也,兴旺发达者也,光宗耀祖者也,家声玉振者也;王者,王也,称王称霸者也,众望所归者也。望其远者,抑有望而生畏者也,望眼欲穿者也,望尘莫及者也,望洋兴叹者也。望者,无限希望也,无限光明也,无限高峰也。望者不可忘,忘者,叛也,亡也;望者不可枉,枉者,曲也,冤也;望者不可罔,罔者,迷也,惑也;望者不可妄,妄者,谬也,乱也。望者当自爱自惜也,自珍自重也,自立自强也,自尊自信也。

昔天下万姓,俱尊《百家姓》。赵前孙李,周吴郑王。第一姓者,赵姓也。第一郡望者,天水也。天水者,赵姓郡望也。望者,如日之中、月之圆、年之满、人之旺也。郡望者,集人杰地灵、家族兴旺之一地者也。天水赵姓,家大业大,遍地开花结果,信义著于天下,功勋照遍寰球。赵氏天水堂,世界赵姓寻根祭祖之圣地也,亦如全球华人寻根祭祖于伏羲庙圣地也。赵之望,福如东海,寿比南山,与水长流,与天同寿。寻根伏羲庙,问祖天水堂,心诚则灵也。钦哉,列祖列宗!敬哉,圣父圣母!既为羲娲子孙,炎黄儿女,尧舜后裔,龙的传人,秦源赵望之后,庆也,幸也。追根溯源,惟献天地精华人工佳品于神祖座前,天长地久,绵绵不绝,祭飨不尽。

惜乎,哀乎,警乎,假替天行道而瞒天过海者也,假恣肆汪洋而泛滥成灾者也,假仁政勤民而祸国殃民者也,假道貌岸然而禽兽不如者也,假梁上君子而欺名盗世者也,假自树威望而自掘坟墓者也。惟知根、知源、知望之人,其必曰:叶落归根也,饮水思源也,登高望远也。进而言之曰:根深蒂固也,源远流长也,望子成龙者也。言于天水,心系中华,则有微斯言曰:似天博爱养万物,似水浓情滋众生,换了人间红彤彤,我岂有私不共生。天无私照,水无私覆,水能载天,亦能覆天。根正源深望重苗必红兮,天丽水美田肥人必壮兮。活水源头人读书,天光云影诗如画。活水者,天水也。所谓伊人,在水一方也,颜如玉,貌如花。窈窕淑女,君子好逑也。所谓君子,天之娇子也,天生圣人也。洁似莲,逸似菊。天山多神仙子,地水养白娃娃。天时地利人和也,良辰美景也,赏心乐事也,红袖添香也,灵感泉涌也,妙笔生花也。余偶为此文也,亦纸上谈兵也,画饼充饥也,望梅止渴也,孤芳自赏也。嗟夫,岂言堂堂中华无喉舌者乎,竟无人知华之根、秦之源、赵之望三位一体之于天水者也。呜呼,岂言堂堂天水无英雄者乎,竟使竖子捉刀弄此意淫奇文以博读者一笑者也。噫吁呼,天行正道,水走健儿,惟活活气杀糊涂虫耳。抑庸人自扰耳!止增笑耳!   

    二〇一一年十二月三十日

 

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责任编辑:赵安生
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