王耀：陇上尊孔学儒三贤人史记（天之水网）

陇上尊孔学儒三贤人史记

王  耀

陇上秦州古称成纪、邽、上邽、天水。上古时代在这个地域里生活着邽戎、冀戎、锦诸绲戎、翟䝠戎等民族。大约在西周晚期，东周中期（公元前770年至前475年间）即奴隶社会已过渡到了封建社会、春秋时代。那时在我国中原地带，已出现了12个国家，即鲁、齐、卫、晋、燕、宋、曹、蔡、陈、楚、吴、越国。东鲁国（山东）曲阜一带诞生了一个伟大人物，名叫孔丘，字仲尼，人称孔夫子。他创立了儒学文化思想体系，周游列国，教化民众。后来竟成为我国第一个伟大的思想家、教育家、儒学文化创始人。他诞生在周灵王二十年、鲁襄公二十二年，即公元前551年。在孔子诞生前后的年代里，正是中国西部秦人发祥时期，周孝王封秦非子於秦亭，号称赢秦。在这个时期内西部秦陇一带，有由余、锦诸戎、邽戎、冀戎、䝠戎、翟䝠戎等诸戎八国，统统归服于秦，是秦襄公奠基建立了先秦国，秦国一统天下时期。生活在秦陇地域里的邽、冀戎民族中有秦子南、壤子徒、石子明三位学子，闻知鲁国孔子正在讲学授徒，相约奔赴山东曲阜，投奔于孔子门下为徒，拜孔子为师受教。

据民国时期，天水国立五中教师王继尧编辑的《天水县乡土教材资料》（注：此“教材资料”是于民国33年8月5日，经甘肃省教育厅以字第5761号文件，正式批准下发执行的中小学“授课教材”）。在该教材中说：“中国文化，学者公认发源而於黄河流域。渭河为黄河之主要支流，自西而东，横贯天水全境。在三阳川与陇水汇合，形成一个三角地带。卦台山为伏羲画卦处，龙马洞为龙马负图出河处，史迹地文均可成为文化发源的证明。早在秦襄公时代向东拓展，统一了中国，已产生了家族私有制度，人民生活由渔猎进化到游牧时代。这个时期，秦陇一带成了秦、戎斗争的中心，周封非子於秦亭邑，其意在于防戎。而秦地邽冀戎族中诞出了壤驷赤（子徒）、秦祖（子南）、石作蜀（子明）等三学子，相约赴山东曲阜，投奔于孔子门下，学成回籍，传授孔子的学术思想，开创了中国正统思想文化的先河！”（附注：作者王继尧，字鲁果，1921年2月生，河北满成人。1938-1939年，在天水国立五中任教。在校期间，经李长河（五中教师）、高传纪介绍加入了中国共产党天水地下党组织，1939年离开学校，去西安奔赴延安入鲁艺学习，后在延安军政学院任教。抗战时期一直在延安工作。解放战争时期调东北工作，解放后在中华全国总工会工作，任宣传部部长职务。）

明《巩昌府志》“人物”卷记载：“秦祖  字子南，成纪人，孔子弟子。唐封少梁伯，宋封鄄城侯，明称先贤，从祀孔子庙庭；壤驷赤 字子徒，成纪人，孔子弟子。笃信守道，为曾子之亚。唐封北徽伯，宋封上邽侯，明称先贤，从祀孔子庙庭；石作蜀  字子明，成纪人，孔子弟子。从删述，受诗书，多所启予。唐封石邑伯，宋封成纪侯，明称先贤，从祀孔子庙庭，为冀县人。”

清代陈允秦赞曰：“宣尼日月，无得而逾，粤有哲士，尚无学徒。登封偶圣，至德崇儒。以地进爵，斯文乃殊”清道光年间伏羌教谕吴可读（字柳堂，甘肃皋兰人）说：“孔子七十二徒，陇得三人。”

《甘谷县志·人物》卷记载：“石作蜀（前519-479）字子明，冀人。自幼好学，闻孔子聚徒讲学，跋涉万里，就学孔门，从删述，受诗书，终为孔子弟子中‘受业身通六艺者为七十二贤人之一。学成返乡，宣扬儒家学说，敦教化，移风俗，自此，文教大兴，人文蔚起，风范遗泽，后世景仰。唐封郈邑伯，宋封成纪侯，明去封号，称先贤，从祀孔庙。城西十里铺有石作子祠及石作子墓。”

民国编印的《天水三字经》句：“壤驷赤，秦子南、石作蜀、周贤三”。三子者皆是周时秦人，孔子弟子。

元末礼部侍郎、明初秦州儒学教授乔宗亮作赞诗三首：“一、壤子徒赞：式是壤候，昭乎圣徒。执经请益，载道若无。诗书规矩，问学楷模。得时而驾，领袖诸儒。二、秦子南赞：秦有子南，赞赞述作。守道之渊，成德之博。范若铸金，契犹发药。历世明祀，少梁宠爵。三、石子明赞：在昔石邑，能知所尊。懋修有德，克述无言。鼓箧槐市，扬名里门。此道久视，彼美长存。”

清代赞颂三贤的匾联词语：秦州文庙秦子南祠联：“圣绩恡西行，眺百二河山，不得春风时雨至；儒宗傅北学，数三千弟子，谁携关月陇云来。”秦州文庙壤驷赤祠联：“任人问倒海翻江，逐宇宙新潮，正学莫忘宣正统；愿我辈模山范水，趁春秋佳日，大家来拜上邽侯。”甘谷县西十里铺《石夫子墓》联：“梓里访遗踪，看空庭草碧，荒冢花彀,何处是唐封宋赞；杏坛亲教泽，听渭水莺啼，陇山鸟语，此中有化雨春风。”

省城兰州石子明祠联：“是成纪数千年灵秀所钟，能停尼山拜日月；倘孔子二三子渊源不绝，庶几中国有乾坤。”

建国后改革开放初期，天水学人王子源、董小明、张春昌、成国祥、杨育峰等先生，先后在省、市报刊上发表了《秦州儒门三贤》、《秦州陇上“三贤”》和《杏林先贤石作蜀》文章。甘谷县还举办了纪念孔子弟子石作蜀的文化活动和修复了《石夫子墓》。天水学者杨育峰编辑了一本《羲皇古城历代诗人传记》图书（系1995年8月《甘肃文化出版社》出版）。该书在“诗歌部分”中，刊载了元代礼部侍郎、秦州儒学教授乔宗亮所作的赞“三子”诗，并对“三子”生平事迹，作出了最为公允最为客观的评价，是迄今为止，对“三子”生平事迹写的最为完备的评述。现摘抄于后：“壤驷赤，孔子弟子，名赤，字子徒，秦人。唐赠北征伯，宋时封上邽侯。诗赞壤子通晓经诗。注重修养，应时而动，是孔子弟子中的姣姣者，为诸儒学子之人文领袖；秦祖字子南，孔子弟子，秦人，唐赠少梁伯，宋时封为鄄城侯。诗赞秦子南为遵守道德的典范；石作蜀，字子明，孔子弟子，唐赠石邑伯，宋封成纪侯。诗赞石子明勤勉谨慎，形箔如铸金器，美名远近闻名。”（注：作者杨育峄  生于1955年4月，甘肃通渭县人，1982年毕业于兰州大学中文系。热爱生活，酷爱文学，以行为本，以文载道。现为中国文艺家协会会员，国家林业局《生态文化》杂志主编，出版著作有《羲皇古城历代诗文选注》、《风物流韵》、《羲皇颂》（合著）、《羲皇开元录》、长篇小说《羲皇》等共计300多万字。）

春秋时期陇上尊孔学儒 “三贤”人，是我国西部秦陇地区里走出去的娇娇学子，他们从西部荒漠高源，跋涉万里，到达山东阜曲投奔孔子门下，拜孔子为师，从删述，受诗书，终为受教成仁，身通六艺科技的七十二贤人之一。他们回籍后宣扬孔子儒家学说，传播春秋周礼文化，敦教化、移风俗，使秦陇一带文教大兴，人文蔚起。风范遗泽，后世敬仰。在 “三贤”人的影响下，陇上儒学文化教育事业，日趋发展，势不可挡。受“三贤”精英楷模精神的影响，一代又一代的陇原儿女，奋发向上，报效祖国，振兴家国。如今岁月流逝，斯人远去，业绩犹存，精神常在。仍然坚韧不拔，继续传承着“三贤”学术思想和文化精神，为把我们的国家建设得更加美好，繁荣昌盛，不懈努力，奋勇前进。