牡丹山上“花儿”红
蓝格映映的天，绿格茵茵的山，青格粼粼的水呀，红格丹丹的花，这就是位于娘娘坝乡白嘉河之滨的牡丹山。山体被深深浅浅的绿色包裹着，松枝挺着，柳枝垂着，鲜花开着，青草拥着……忽然间从绿荫中飞出一串银铃般的歌声：“哎——，天气晴和空气好，敖有山歌唱开了。”似将这静谧的山体避开了一个豁口，露出了一张秀丽的笑脸。紧接着是青年男子仰天笑答的一声“哎——”像拐了几个弯，愈加悠长婉转。而后边的“山歌要等贵人来，贵人来了就彩排。”又是那样铿锵浑厚。就在这一呼一唤中，渐渐从绿荫中走出了你、我、他。年轻的姑娘媳妇，一色的低领衫套短上衣，配低腰白牛仔，那飘逸就象盛开的牡丹；小伙子穿着T恤，头戴遮阳帽，那洒脱就象欲飞的鸽子。还有穿花衬衫的奶奶，留白胡须的爷爷。老爷爷头戴草帽身着条纹线衣，一样的新派洋气。他们随着笑声登上场，伴着笑声放声唱。
男：哎，你的山歌真好听，光听着山歌不见人。
女：哎，远处听人唱山歌，分不清声音像谁个？
男：哎，听着山歌看见人，人材端庄又稳重。
女：哎，有心和你对着唱，声音坏着唱不上。
男：哎，你在梁顶我在河，青叶大的看不着。
女：哎，打灯蛾儿绿眼睛，看不见人了听喘声。
哎，小郎哥，看不见人了听响声。
又一个年轻媳妇接上唱：“哎，山对山来崖对崖，你是行家对着来。哎，小哥哥，你是行家对着来。”声音中带着些许娇嗔。
稍许，一个俏皮媳妇吼了一句“：哎，唱哩唱哩不唱了，山曳了吗河浪了？”一个男子略带戏谑地答：“有心和你对着唱，山高路远对不上。”引来四周一阵愉悦的哄笑。众人的情绪被完全调动了起来，一个小媳妇手搭额头做着向下看的动作唱：“天爷下着毛山罩，我往来的路上照。哎，小哥哥，我往来的路上照。”勾起多少人的情和意，于是有了下边更大胆的对唱。
女：哎，想哩想哩实想哩，想得眼泪直淌哩。
男：哎，一天想你不干活，黑了想你睡不着。
女：哎，想你想你慢着想，糌就三天喝了半碗汤。
男：哎，想哩想哩不想了，糌就浑身称不下半两了。
看看，思念情切，竟到了废寝忘食的地步！围观者个个捧腹大笑。那笑声中多少包含了对往事的美好回味和赞许。
突然，人堆里又冒出一位勇敢的女将，有些挑逗性地唱：“哎，想的很吗想的慢？想的很了路上站。哎哟哟，想的很了路上站。”那声儿更加婉转悠长。对答的男子便毫无顾及地唱：“哎，天上飞着麻鸟鸟，飞来飞去等着我。哎哟哟，飞来飞去等着我。”高亢嘹亮中又是那样情深意浓。
此时，对歌已到白热化的程度，人人情不自禁，跃跃欲试。一戴着眼镜，有些文质彬彬的男子大胆地跃上前，边伸手边唱：“大河边里的水白杨，你的笼笼我提上。”手提拌笼的女子也不示弱，将胳膊一躲：“我的笼笼不要你提，你的心事我晓得。哎，小哥哥，你的心事我晓得。”男子更大胆地上前：“牡丹花开红似火，妹妹爱的就是我。 牡丹花儿开盛了，你把哥哥喜懵了。”女子则婉转地巧用比兴问：“梁山伯，祝英台，他俩前世咋好了？”男子昂首蓝天，手握松枝立誓：“恩爱夫妻是典范，留下美名代代传。背的背斗割草哩，下辈子敖俩还好哩。”场子里又是一阵大笑，愉悦的笑声直入云霄。
笑声里飞出柔情似水的女声：“籼麦地里拔草哩，露水大着咋搞哩？”男子对答：“手托手儿站一站，等着露水散一散。”这一对一答，真是一石激起千层浪，深藏心底的涟漪便如春兰秋菊般一下绽放开来。于是你一句，她两句，澎湃的激情一浪高过一浪。
女：二细草帽子绿飘带，哥哥锄地我挖菜。
哥哥锄地锄草哩，我挖菜来图好哩。
男：二细草帽翻戴了，太阳把你脸晒了。
女：马尾罗儿罗面哩，把你挂在敖院里。
把你挂在敖院里，外糌早起黑了常见哩。
男：马兰花儿金降的，哥哥妹妹一样的，
哎，哥哥妹妹一样的。
男：提起磨石磨镰刀，花儿坐在眼前头，
哎，花儿坐在眼前头。
开头还有点害羞的奶奶们手握锄头，漫不经心地锄着地，忍不住插上两句。男人们也勇敢地迎上去对答。
女：打灯蛾儿打灯哩，不图人了图心哩。
图人去了世上多，图你的心去世上没。
男：你在阳山我在阴，有心把你叫着问。
打灯蛾儿黄翎子，舍不得把你叫名子。
女：哥哥你把牛改了，牛娃想吃牛奶了，
牛娃吃奶你坐下，妹妹跟你问话家。
男：一把拿住妹妹的手，心里有话难开口。
牛娃想吃大牛的奶，娃娃没奶哄不乖。
欢声一片笑一片，真是越唱越来劲。这种生动地运用比喻，直白地表露哥、妹亲密关系的唱词，将人们引入一种坠入爱河般的幸福感。全场人沉浸在荡人心魄的神秘诱惑气息之中；沉浸在对爱、满足、喜悦与浪漫的幻想之中，各自体验着生命的价值。山歌真正将人们引入了一个鲜活的世界，去感受曾经萌生的心醉神迷的爱恋。于是有人激情难抑，挡不住涌出心头望眼欲穿般的情思：
女：年轻的哥哥你走家，一股子黑云有雨家。
哎，小哥哥，一股子黑云有雨家。
男：一股子黑云有雨家，云和雨经常在一搭。
女：人想你留留不下，老天爷留下你大雨下。
哎，坏奴家，老天爷留你大雨下。
声声山歌如一抹灿烂的火花，刹那间在人群中点然，立刻享受到火花的绚丽，开起禁锢的心扉，体会出爱的真谛。寻找那份感受和悸动。你听，
女：年轻的哥哥上北道，嗷把电话摇着叫。
缓缓摇来缓缓叫，恐怕把你的心惊了。
哎，小哥哥！恐怕把你的心惊了。
那眷恋，那小心翼翼的动作表露了对男子爱怜到何种地步！那思念又寸阴若岁般的让听众感到心醉神迷。
缠绵悱恻、悲天悯人的艾怨倾诉，是山歌的内容之一。经历了岁月磨砺的中年男女，正好借此把久积心中的哀怨倾诉。
女：人人都说敖俩个好，敖俩个枉把名背了？
男：敖俩个枉把名背了，只要敖俩个长期好。
女：敖俩个好着谁见来？谁见谁的外削线来？
男：敖俩个好着谁没见，谁没见谁的半截线。
女：大河边里洗衣裳，无人把我配成双，
哎，下一辈子学鸳鸯。
女人的幽怨似乎永远也倾诉不完。这一对喝完，又是有点喜悦的一对。
女：天爷下着雨来了，今个不谋你来了。
哎，坏奴家，今个不谋你来了。
男：天爷你把大雨下，人留不下了天留下。
哎，小贤妹，人留下不下了天留下。
女：打灯蛾儿顺墙飞，把你好比梁山伯。
哎，坏奴家，把你好比梁山伯。
男：打灯蛾儿黄身材，把你好比祝英台。
哎，小贤妹，把你好比祝英台
林区的夏日并不炎热，浓浓的爱，深深的情，让人们格外心潮澎湃。这种歌唱生活，抒发情思，交流情感，联络友情的山歌，真正达到了娱乐身心目的。而一双关语，借物抒情，贴切生动地表达出相互的喜爱之情表现手法，加上音乐节奏的自由，旋律的悠长，真是妙不可言，美不胜收。
女：你是谁家的白鹁鸽，黑了在我的床上卧。
饿了我给你嚼馍馍，渴了我给你舀水喝。
哎，白鹁鸽，渴了我给你舀水喝。
男：凉水泉里没马勺，渴得哥哥爬下喝。
牛把羊的草吃了，一步踏着好处了。
女：牛把羊的草吃了，一步踏着坏处了。
老年妇女也不甘示弱：“籼麦地里摘刀豆，我的哥哥太憨厚。哎，天黑了，哥哥把我的心亏了。”引来了下边饱含愤懑的哀怨。
女：年轻的哥哥你走家，吃下的米饭你吐下。
男：吃的容易吐的难，你把米饭算成钱。
姑娘你把手展开，给你给个五元的。
这边一妇女俏皮地逗乐：“哎，再拿一个五十的。”逗得全场又是一阵哄堂大笑。绿荫遮掩中的一群人，欢快到忘情的地步。连爷爷奶奶们都被这激情的烈火燃烧着，争着抢着要唱出自己心中埋藏已久的歌——或喜或悲的爱情之歌。
女：烂鞋煞的土扬哩，咋的还连人一样哩？
男：今年连人不一样，明年把你能跟上。
女：人家的男人火侥侥，我的男人一笼荞。
男：哎，你不要嫌我是一笼荞，花儿开开火侥侥。
一位五十多岁的妇女唱：“大河边里的麻长虫，年轻的哥哥坏良心。”白胡老汉笑答：“大碗豆开花麦放羊，十八的姐儿坏天良。”女人更来劲了：“你有你的好的哩，谁叫你糟蹋我来哩。把你的好的引进门，我是个拐（孬）人给你腾。”围观者更加乐不可支。老汉唱着笑着，笑过说：“人老了嗓子完了。”旁边的人鼓励：“好着哩，接着唱，接着唱。”老汉于是又唱开了：“青岗林里火着了，可怜人都着（叫）我活了。哎，贤妹娃，可怜人都着我活了。”那妇女劲儿更足：“剪子绞了白漂了，把你年轻敖老了。哎哟，小哥哥，把你年轻敖老了。”也许此刻她（他）们都沉浸在追忆年轻岁月时的幸福与快乐，感叹时光易逝的悲凉。末了老汉捋着胡须说，“咳，这就是个耍笑哩。”耍笑哩，耍笑哩，多么朴实的话语！一语道出了所有唱山歌人的心声。于是人们又从悲凉中回过神来，即兴唱起了现实生活中的幸福与欢乐。
男：哎，想哩想哩真想哩，敖心里始终有党哩。
女：哎，惠民政策到户了，咱农民越走越富了。
男：哎，社会好了真好了，人老了心情越好了。
男：哎，女人家拾掇干散了，拾掇干散干啥家？
女：哎，都是党的外政策好，女人家地位提高了。
社火场子上走一走，由我好（美丽）来由我扭，。
男：由你好来由你扭，看得男人家搔多脑（头）。
女：又是扭来又是拧，你看心疼不心疼（漂亮）。
由我扭来由我拧，各人给各人添欢欣。
男：由你拧来由你扭，看的男人家大张口。
女：回去给男人家捎个话，背后不要偷着骂。
啊哈哈！这发自肺腑的欢乐，让众人都笑得弯下了腰。眼看太阳西斜，“花儿”快要收场了，歌唱者还是余兴未了。
男：麻沿一根线一根，我是秦州的县里人。
女：人没说，人没想，到底有外个印象哩。
哎，小哥哥，到底有外个印象哩
男：哎，哥哥把你长看哩，姊妹四个一样的。
女：哎，花儿要吃西瓜哩，圆不楞登咋拿哩？
男：哎，切开西瓜红瓤瓤，种下籽儿明年长。
合：哎，你一句，我一句，越唱越是舍不得离。
女：哎，栽花容易散花难，散花难。
男：哎，妹妹哟，一散散着二三里。
“花儿”让人们的心儿醉了，醉了，谁也不愿离开这难得的纵情释怀的场合。越唱心里越痒痒，都想放声高歌。于是，一人唱，众人合，拉响了最后谢幕式的高潮。
女：哎，娘娘坝的地方小，山青水秀风景好。
男：哎，青青的山来青青的水，娘娘坝的山水美不美？
合：希望你常往娘娘坝走啊，保证你活到九十九。
这就是山歌，西北地区人的山歌，甘肃人的山歌，具有浓郁地域特色的秦州区娘娘坝乡的传统山歌！是山区民众在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌令会上为了自慰自乐而唱的节奏自由，旋律悠长的民歌中的一种。它的特点是：音乐由上下句乐段构成，唱词字数不一，但上下对称。一般用真声演唱。唱词的上句常用“比”、“兴”的手法，下句则是比较具体的叙事或抒情。曲调的上句比较开放，音区较高，音域跨度较大，富有激情；下句则多为收拢性的。其情感纯朴，想象大胆、比喻巧妙，生动鲜活，真切感人，可以直畅而自由，无拘无束地抒发感情。山区人把学歌唱山歌作为一种重要的文化生活，常以歌代言，沟通情感；以歌论事，扬善惩恶；以歌传知，斗睿斗智。是劳动群众自由抒发情感的最佳艺术形式。
但是，随着乡镇建设的发展，农民经营方式的改变，已经没有了唱山歌的场所，山歌频临消失。作为家乡一员的王耀先生，为了挽救这一珍贵的非物质文化遗产，多方奔走，积极扶持，并自己出资带领市内的文艺爱好者，多次深入实地，调查了解，挖掘整理，并申报省级非物质文化遗产保护，引起了乡政府的极大重视，才有了以上的赛歌会。此后，又引来了更多的挖掘者一次次下乡，发现整理这些宝贵的群众文化。想天水新农村的文化活动将会因之大放异彩，也能为天水旅游事业增加一些新的亮点。
