大 哉 羲 皇
（大型舞剧）
庞瑞琳
主题：宇宙和谐、天人和谐、人际和谐，在和谐中得到继替与发展，并获得永恒。阴阳和谐之道的科学发展观创造了华夏文明。
序 幕 寻根问祖
场景：天水伏羲庙、伏羲、女娲交尾图、大地湾遗址、地画、陇城女娲庙。
音乐：《爱我中华》、《龙的传人》乐曲。
人物：伏羲、女娲、众。
内容：身着五十六个民族服饰的男女翩然舞动。
群舞旋转成太极图，从中托起伏羲、女娲。
伏羲、女娲深情起舞，举起龙的图腾。
众举长龙欢舞。日本族、朝鲜族、海外华人欣然加入“龙舞”行列。
第一场 彩虹落地
场景：青藏高原华胥族部落，蓝天、雄鹰、草原、牛羊、雷泽附近的足印。
音乐：古筝《华胥之洲》。
人物：华胥母、少雷龙女、童天龙女、众。
内容：众华胥族妇女头戴骨饰、胸佩花环，腰裹树叶朝着东方奔跑、狂舞，去迎接光华四射的太阳。
突然，乌云滚滚，雷电交加，形如龙体，众惊恐躲藏山洞，膜拜祈求。
雨过天晴，彩虹落地，众一跃而起，朝彩虹落处的雷泽奔去，抢踩龙足，接受龙的恩赐。
雷龙女、天龙女因未踩上龙足而垂头丧气。瞅着已生过儿女的华胥母高贵地被众人簇拥着，羡慕不已。
严冬，躲在洞内的族人正围火取暖，火苗越来越小，众瑟瑟抖动，不少小孩被冻死，洞内祈祷哭泣声四起，华胥母忧虑万分，急招雷龙女、天龙女商议。
第二场 光明之炬
场景：渭河两岸燧人氏部落，白昼、暗夜。
音乐：凄厉恐怖的狼嚎虎啸，人与群兽搏斗之音。
人物：遂人氏部落首领、众。
内容：昼，与群兽搏斗（远处传来一群野兽进攻的吼嗥和族人凄惨的哭喊。酋长闻声率众冲出洞穴，手持石块追杀猛兽，人兽混战，伤亡惨重。众妇女抱着被咬死、咬伤的孩儿悲痛欲绝）。
夜，与偷袭的狼群搏斗（树后传来窸窣之声，暗夜中闪现出一双双恶狼的绿眼，巡守的族人发出长长的呼哨。手持木石武器的男人冲出洞穴，酋长首当其冲与狼决斗，因用力过猛，石头砸向巨石，火星四溅，点燃枯草，火光突起，狼群逃窜）。
众以石击石，溅出无数火花，将点燃的火引向各自的洞穴口。无数篝火照亮夜空，众举火把欢庆。
众围火吃食，一牺牲掉入火中，酋长取而尝之，遂与众分食，众万分惊喜，纷纷投入更多牺牲。
一妇女用泥糊牺牲，再投入火中，取出摔破泥壳，肉更鲜更香，众抢食。
酋长拣起半边泥壳，去河边掏舀水，众女惊异，纷纷用泥捏出各种泥坯，入火烧制。众举粗陶与火炬欢庆胜利。
第三场 芳草萋萋
场景：渭河两岸燧人氏部落，芳草萋萋，百鸟鸣啭。大地湾议事大厅。
音乐：诗经·《驺虞》、《七月》、《葛覃》。
人物：燧人氏首领、狩猎，农耕男、割草，采桑妇、雷龙女、天龙女、华胥氏男女60人。
内容：林中：燧人氏众男持石矛、木杈追杀野兽。田野：众男着石刀、耒耜耕耘播种。河边：众男用手或木杈捉鱼。山坡树丛中：众女采桑、采蒿，一派繁忙喜悦。突见远处一群异族人走来，众转喜为怒，呼号着群起而攻。至近，见雷龙女、天龙女率华胥族男女并无侵袭之意，只低头手托雪白羊皮敬献，燧人氏首领喝众放下武器，友好前迎，领至议事大厅，以上宾相待。入夜，遂人氏首领以其阳刚之躯，承接了雷龙女阴柔之春潮。两族众双双成对，男欢女爱。
第四场 二皇出世
场景：葫芦河畔半地穴茅屋。
音乐：雷声伴着婴儿堕地的啼哭、祈求与祝福。
人物：雷龙女、燧氏首领、天龙女、众。
内容：融融春日，雷龙女忽觉胎动，惊喜万分，飞奔河南一林木葱茏高峰，承接九霄云外的九龙之神。空中，一条头角峥嵘，骄健活泼的龙的形态从电闪雷鸣中展现而出。
铺着俪皮的地穴中，一个健壮的婴儿呱呱坠地。随之空中两条巨大的蟒蛇交尾而至，风起云涌，雷声隆隆。雷龙女兴奋地托起脐带缠身的婴儿迎声起舞。
燧氏首领急奔进茅屋，将孩儿抱起，热烈亲吻。并扶起雷龙女，三人紧紧相拥，情感激荡。
大风骤起，雷霆万钧，伏羲在二人的挚爱中迅速成长。
又一个春日，天龙女抱着美丽女婴来到雷龙女住地与姐姐相会。雷龙女接过女婴端详良久，兴奋异常；天龙女抱起健壮活泼的小伏羲夸赞姐姐。伏羲伸出双手抚摸女婴可爱的脸蛋，女婴嘎嘎欢笑。姐妹托起两个小孩——伏羲、女娲！
第五场 葫芦娃娃
场影：成S形的葫芦河。崖畔上挂满吊着无数葫芦的藤蔓。
音乐：诗经《匏有苦叶》
人物：童年伏羲、女娲、渔猎人、众。
内容：伏羲、女娲两小无猜，腰系葫芦，俩人共骑一大葫芦在河中上浮下潜，尽兴游玩。
渔猎者劳作赞唱。
突然山洪瀑涨，大浪将葫芦卷走。伏羲、女娲在大浪翻滚中时隐时现，惊恐呼喊。
洪水铺天盖地而来，将两岸人群卷走。
无数蛇从四周游来护卫着葫芦。伏羲、女娲紧抱葫芦。
在一个波浪平缓的水湾处，伏羲、女娲满身泥水，抱着大葫芦上岸，见到处漂浮着人、兽尸体。泪流满面。
部落一些幸存者走向二人，抱头痛哭。
伏羲与众用石块挖掘洞穴。
入夜，累极的伏羲、女娲倒在石上，梦中幻化出两位母亲飘飘如仙的身影。
雷龙女、天龙女万般疼爱地分别将二人揽入怀中交待着什么。伏羲、女娲使劲点头应允。
雷龙女、天龙女含泪而别，化作青龙飘然而去。
二人哭喊：“娘，你别走……”在喊声中猛醒。
明月当空，群星闪烁，二人昂头垂泪凝望。
第六场 月老主婚
场景：冬、夏的渭河两岸，自然灾害频临。田野，野花遍地，一大片盛开的野玫瑰花最为绚丽夺目。夜，圆月当空。
音乐：诗经·《君子阳阳》、《东方之日》、《绸缪》。
人物：伏羲、女娲、月老、众。
内容：狂风呼啸，大雪纷飞，伏羲、女娲带领众人与之搏斗。
电闪雷鸣，大雨倾盆，伏羲和女娲分头扶老携幼，奔向高山。眼望翻滚的洪水发呆。
一朵鲜艳的玫瑰花在水面时沉时浮。女娲无限惋惜地指给伏羲看。
伏羲见状，纵身跳入水中，奋力向玫瑰花游去。一个浪头打来，将伏羲淹没，玫瑰花又被冲开。
女娲大叫“哥哥——”扑向水边。
伏羲顽强地又浮出水面，一把抓住玫瑰花，噙在嘴里，艰难地游向岸边，女娲及众将伏羲拉上岸。
洪水过后，伏羲女娲将玫瑰花种植、浇灌。
伏羲和女娲并肩坐在一大片姹紫嫣红的玫瑰花旁，深情相对而视。女娲娇羞地低头弄花，伏羲将花插在女娲头上，单腿跪地向其求婚。女娲摇头，诡谲地提出成婚条件，伏羲点头笑答。
伏羲、女娲各立一山头，遥相呼应，点燃柴火。青烟袅袅升空，二人双手合十祈祷。垂直的两股青烟渐渐相合。二人兴奋地呼喊着朝山下跑去。
小溪两旁，伏羲、女娲各自梳理长发，两股长发渐渐靠拢，慢慢相交，鱼儿绕长发追逐，鸟儿绕长发飞翔。伏羲、女娲一跃而起，相互泼水嬉戏。
渭河两岸，伏羲、女娲各植一幼竹，精心培育浇灌。幼竹随风而长，直上蓝天，伏羲、女娲不停祷告，竹子突然倾斜朝对岸长去，竹稍紧紧相交。晚霞纷呈，百鸟蜂拥，伏羲趟水而至，二人沉浸在幸福中。
伏羲、女娲牵手登上山顶，同时将两扇大石磨推下山。石磨滚落山底，相互吻合，异彩夺目。伏羲女娲紧紧相拥，绕磨旋转。
鲜花怒放，百鸟齐鸣，龙飞凤舞。开满鲜花的草地上，女娲采摘红花绿叶，编织成缀满红花的草扇，遮住绯红的面颊。见伏羲笑着追来，又跑向林中绕树而转。一株大树前，伏羲猛一转身，紧紧抱住女娲，热烈亲吻。
圆月悬空，月老手挚红线飘飘而至，为伏羲、女娲主持婚礼，众族人捧各式贺礼伴歌伴舞登场祝贺。
画外婚礼歌）：阴阳合一兮！融融贯通。
天地合一兮！万物繁荣。
龙凤成对兮 ，龙飞凤舞。
伏羲女娲合婚兮！云翻雨覆。
第七场 木德而王
场景：牧场、山坡草地、洞穴；夏， 6月13日，阳光普照大地。籍河谷地用树杆、泥巴、草搭建的议事大厅。
音乐：远古、悠扬的原始乐曲《民以食为天》、诗经《天保》。
人物：伏羲、女娲、各部落首领、庖厨能手。
内容：伏羲品尝牲畜舔过的白色晶石，味道极美，遂用石头敲下一块带回洞穴，在烤熟的牺牲肉上涂抹一番，肉香扑鼻，吃者食欲大增，伏羲与众高兴异常。
山坡草地中，伏羲在百草中悉心寻觅带香味的草叶、草茎、草籽，捋了一把又一把，兴高采烈返回。
各部落首领聚集大厅中，灶坑里燃着熊熊大火，坑边木架上挂满用石刀分解的牛、羊、鹿肉。伏羲正在演示烹饪技艺，将调配好的盐与香料一一涂抹于肉，再将木架移至火上，浓烈的肉香四溢，宾客们惊喜注目，唾涎欲滴。遂大口咀嚼烤肉，喜形于色。
忽一人兴奋高呼：“庖牺、庖牺、食物香美兮！”
众呼应：“庖牺、庖牺、牺牲多多兮！”欢呼赞美声响彻大厅内外。
众一致推举伏羲接替燧人氏部落联盟首领，确立盟号为“庖牺”。
伏羲庄重地跪拜于原燧人氏首领面前，由老首领将象征部落联盟首领王权的头饰——权杖（玉质圆圈与玉簪的组合）为他戴上。又将一柄石剑、装满黍籽的陶罐、一组记事的结绳等物一一传授于伏羲。
众尊称伏羲为“太昊”——光明的使者！在各部落首领带领下，跳起代表不同部落敬重的庆祝舞蹈（或头戴骨质饰物，或手举牛、马、凤尾，或吹弹皮鼓、琴瑟、埙、螺）。
第八场 俪皮为媒
场景：渭水之滨，山林、洞穴；阳春三月，风和日丽，杨柳悠悠，鲜花遍野；远处，多处刚布置好的半地穴式新房，房外挂满喜庆的松枝、柳条、花环、兽皮。
音乐：诗经·《汾沮如》、《野有死麕》、《溱洧》、《葛覃》
人物：伏羲、女娲、虎儿、叶儿、狗儿、众男女。
内容：山林中，各部落之间为争夺女人和食物互相残杀。
部落首领指挥部下与对方拼命厮杀。
双方部落人手持石头、木棍，相见如仇，相互打斗。
有人受伤倒地或死亡，血迹遍地。
胜者将抢来的食物分掉，掳获的男子杀掉，掳得的
女子任男性糟蹋。
深夜，传来尖厉的哭喊、打骂声。伏羲、女娲急出洞穴，见叶儿被虎儿、狗儿撕来扯去争执不已，叶儿大哭。伏羲、女娲上前询问调解。叶儿指她喜爱的虎儿，伏羲、女娲点头允诺，虎儿高兴地携叶儿奔往洞穴。狗儿不服气地跺脚质问，伏羲、女娲劝其归洞。
伏羲、女娲苦苦思索，相互商讨。
清晨，林中鸟儿在枝头叽喳欢唱，成双成对追逐嬉闹；草上蜻蜓双双飞舞。伏羲见状思索着，用手比比划划，突然心中大喜，快步走向洞穴，将这一想法告知女娲。
月夜，叶儿与众女子在一堆篝火旁，充满青春活力地轻快舞蹈（藏族锅庄舞），突然，林中冲出众男吼着扑向众女，众女四散奔逃，终被骠悍的男子每人抢到一个。伏羲闻声向林中奔去。男人见伏羲怒视，赶快放开身下女人站起。女人迅速爬起，向伏羲哀求。
黄龙氏部落十多人惊惶跑来，黑龙氏率部手拿木棍、石块汹汹追来。发现伏羲怒目瞪视，遂止步，申诉黄龙氏人抢女打人事件。伏羲怒斥，黄龙氏、黑龙氏相互责怪，争执不已。伏羲严厉制止，宣布男婚女嫁之制。黄龙氏、黑龙氏尽释前嫌，握手言欢。
伏羲命两族男女分站两行，让黄龙氏给本族女子做主，选择配偶。黄龙氏手指对面男子队列询问，女子们含羞互望，不肯出列。女娲推出早已婚配的虎儿、叶儿，二人携手亲妮入场示范，众女子才扭捏出列；黑龙氏招手示意本族男人上前相妻，众男子昂首阔步走出队列，深情扫视对面女子。伏羲、女娲；虎儿、叶儿带头牵手同行，男女朝各自中意的人走去，牵手跟随，组成有史以来第一次集体征婚仪式。
狗儿与相中的外部落女子相拥至前，感谢伏羲颁布的婚配制度。伏羲、女娲高兴地向一对对新人祝福，随之欢呼声四起。
三月三，春水涣涣，碧波荡漾，风日明丽，士女如云，歌如潮，笑如潮。
女娲、叶儿为新嫁娘精心打扮（用鲜叶披肩，俪皮围腰，五指梳其长发），水中倒映出嫁娘含羞的倩影。
伏羲领黑龙氏抬着兽皮的娶亲队伍，吹乐击鼓而至。鼓乐声中众新郎彬彬有礼地将华丽的裘皮连衣短裙半跪着呈送各自新娘，再次鼓乐齐鸣，赞歌四起。新郎牵起新娘的手，向女娲、黄龙氏一一施礼。伏羲送给新人一钵五色粮食；女娲送给新人一对彩陶小人。
欢乐的人群簇拥着众新人起程，新娘依依不舍含泪告别众族人。送嫁队伍浩浩荡荡朝黑龙氏部落走去……
未婚的不同部落男女纷纷奔向这节日的海洋，谈情说爱，翩翩起舞。临分手时，互赠芍药，依依难舍。
不久，从地穴中走出一组组小家庭。小儿爬行，童子嬉戏，男耕女织（用葛麻纺锤捻麻、竹签编织成衣），场院里堆着谷物，木架上挂着风干的牺牲肉，一派安宁、和睦、温馨。
第九场 五彩缤纷
场景：陇城彩陶作房、烧陶土炉内烈炎徐徐、烟岚缭绕，场上晾晒着无数瓮、罐、钵、盆、盘、碗、瓶泥坯。
音乐：诗经·《汾沮洳》、《野有死麕》
人物：女娲、众做陶工匠。
内容：面对一堆粗糙的陶器，女娲观察、思考；手挖池内红泥浆在多个池中澄滤、晾晒；泥浆忽然变得细腻、坚柔、滑润（可用手任意搓、扯），众惊喜，随之效仿劳做。
女娲将泥浆搓成长条，再一层层缠绕成坯，捏出三足钵、侈口盆、小泥人、鱼、牛、马、羊等牺牲，众一一晾晒。边干边唱思念情人的歌。
女娲动情地边回忆和伏羲自幼滋生的美好情感，以她最熟悉的葫芦的曲线美，创作出形状各异的葫芦型储水器皿，又以母亲天龙女为模特，创作出人头变形葫芦储水器，并于器身绘出表现母爱的图案（用唇、乳的多样组合，表达母子情爱）。
在女娲的启迪下，众工匠创作表现生产、生育、生命、生态等生动形象的造型与图画。相互羞涩地欣赏、嬉戏、打闹，突然发现陶器上出现点滴色彩，众拿给女娲看，女娲异常惊喜。
女娲与众工匠四处寻找有色石料，在石研、磨盘上研成粉沫，调入或画于陶坯烧制。
彩陶出现了，众欢欣鼓舞，举着各式各样的彩陶去各部落间传播，推广、交流，众齐举彩陶舞之蹈之。
第十场 一画开天
场景：伏羲庙大殿顶大小八卦图；葫芦河畔、分姓石；卦台山、龙马洞；大地湾议事厅墙壁上无数挂结绳。
音乐：楚辞·《问天》、诗经《简兮》、《楚茨》。
人物：伏羲（童年、少年、王者）、女娲、众智者。
内容：童年伏羲在葫芦苇河畔沙滩上用树枝在沙土上划画。
少年伏羲在卦台山上用圭尺丈量日影长短。望着垂卦如麻的结绳，思虑万千。
王者的伏羲在木片、石板、羊皮上刻画着一组又一组“--”与“—”的符号，这一突破令他欣喜若狂，急招呼女娲观之，为其讲解，二人喜不自禁起舞欢庆。
僚羲组织一班智者，将燧人氏积累的结绳记事史料，用“--”与“—”的符号，刻画在木块、葫芦、牛羊皮上。
画外音）这是人类从实物记事走向书契记事的重大突破！
女娲为伏羲制做出簸箕形计量器皿。二人欣喜地用它量沙、石、黍、谷，并用“--”和“—”记数。
伏羲仰头望天：日落日出、月圆月缺、晴空万里、风起云涌、雷电交加；阳春、盛夏、酷暑、凉秋、严冬……面对自然界的无穷变化，思考天地间万物运行的规律。突然，他紧拥女娲，旋转起舞，又轻快地落地，用人体构成了代表阴阳和谐的“太极图”。
伏羲猛然醒悟，口中念叨着“阴、阳；阳、阴；天、地；山、泽、水、火、风、雷……”用砺石在地上画了个以太极为核心，由八组“--”和“—”组成，内方外圆的八边形图案。
画外音）这是史前先哲认识大自然界的数理模型！
女娲疑虑地瞅着地上的图画，伏羲一一为其解释。
画外音）由二进制数组合的八个数，分别代表天、地、山、泽、水、火、风、雷等自然现象。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。圆代表世间万物在对立统一中的和谐。
女娲点头赞许，与伏羲围绕八卦图起舞，展示各种自然现象的变化和规律。
伏羲招来众智者，在八卦图的四又周推演出六十四卦，用以储存更多信息与知识，求得天、地、人之间永恒的和谐、永恒的存在与发展。
伏羲作历度，定“节气”。
田野上，种黍、粟、麻、桑、油菜的耕作、收打，一派繁荣；牧场、河谷中，狩猎、渔猎、驯养业一
派兴旺。众载歌载舞（夹板舞、羊皮舞、火炬舞、祭神面具舞），欢庆丰收，祭祀神灵。
第十一场 广播文明
场景：渭河沿岸田野、山林、部落茅庐；大地湾议事厅、迁徙路线图；临童华胥墓、襄（睢）阳伏羲陵、龙门石窟中洛神石雕；日本伏羲庙；南朝鲜妙香山太昊墓、香炉峰女雕。
音乐：庄重、欢快。诗经·《七月》、《斯干》；现代歌：《我的中国心》、《把根留住》、《中国》、迁徙进行曲。
人物：中年伏羲、女娲，众仪仗队、各部落首领、从事各种生产者。
内容：伏羲与女娲意气风发，神采奕奕，在高举火石图腾的仪仗队前拥后随中，巡视庞大的部落。每到一部落，都受到族人不同形式的拥戴与欢迎。
见先民们有住有吃，安居乐业，于喜悦中又在思考一个新的问题——如何有序地进行管理？
伏羲招女娲及下层管理者商讨。商议结果出来（实行分层、分类管理，将数十个部落合并，划分成十个联盟分部），众举手赞同。
各部落首领会聚大厅，进行选举。选出10名联盟分部首领，举起各氏（长龙氏、居龙氏、降龙氏、潜龙氏、上龙氏、水龙氏、青龙氏、黑龙氏、飞龙氏）图腾，庄严地单腿跪地，接爱授权就职仪式。伏羲一一拿起美玉、龙头权杖，分别授于。
又授于联盟总部管理者职能牌位（天时佐、地利佐、人和佐、陶艺佐、居庐佐、祭祀佐）。
后各佐分施其职：
设在卦台山上的天时佐，用伏羲创造的阴爻、阳爻记载日月运行，气象变迁，指导生产、生活。田野里，按四时八节种植的谷物茁壮成长；牧场上，水草肥美，一只只小牺牲跟随母畜四处觅食。
地利佐以伏羲受蜘蛛结网获取猎物的启发，制作捕猎网罟。林中，麻绳结成的大网，捕获了大量猎物，众欢快以极；河中，网罟捕获的鱼儿活蹦乱跳。
居庐佐带领众男工匠构筑各式大小地穴茅屋。
在人和佐指导下，两个被确定为配偶的部落间，众男以俪皮求婚的欢乐聚会上，伏羲、女娲领着自己的儿女参与婚礼。数对已婚的男女，举着自己的孩子，相亲相爱地展示小家庭的幸福美满；诸多未婚的男子，肩搭俪皮，头戴饰物，手执牛尾鞭在会场中舞蹈，尽情展示阳刚之气；未婚的女子在一旁打着节拍放喉歌唱，尽露阴柔之质。一忽儿，男子将俪皮投向各自相中的女人，人群中一片欢腾。
先民们视伏羲为天，女娲为地，顶礼莫拜。一个包容了各联盟分部族徽图腾特征，体现各部落大融合，大团结的“龙”的图腾，被众人高高举起。
画外间）它具有无限强大的生命力！它变幻莫测，气象万千，上可以腾云驾雾，下可以循地入海；它坚强不摧，不可战胜，是中华民族无可估量的创造力的象征！一个头角峥嵘，骄健活泼的“龙”的形象，不但成为中国人的象征，进而跨越国界，成为全地球华族人士的符号！
中原、东南之地的部落首领，纷纷派人前来拜谒伏羲和女娲。伏羲、女娲分别领他们四处巡视。
当他们看到这儿的族群、部落之间没有战争和杀伐，和睦相处，相互结亲，生活安定，生产有序，注重礼仪，羡慕不已。纷纷要求自愿加入大联盟，接受伏羲、女娲的领导。并邀请伏羲、女娲到他们那儿传授文明，帮助发展生产，治理灾害。
伏羲、女娲环顾四野，眉头紧蹙，相互商榷。意识到随着人口的增长，生产的发展，这里的土地、山林、河泽已难以承载过多的部落和人众，向外扩展，势在必行！
全联盟隆重的占筮仪式上，伏羲与女娲领衔进行重大决策前的占筮（用蓍草占卜）。经过占筮测定了迁徙方略（幕布挂图显示迁徙路线）。各部落人群在首领指挥下忙忙碌碌做着留守与迁徙的准备。
这一日，在这个决定中华民族命运的重要关头，在这个庄严的时刻，在悲壮的乐声中，各迁徙部落云集一起，与留守族人依依惜别。
两鬓染霜的伏羲与女娲及儿女难舍难分，悲怆话别。
女娲将伏羲最宠爱的女儿宓妃交给丈夫，示意伏羲将对自己的思念转嫁于女儿；已成分部首领的大儿扶娄、次子扶苏、三子扶虞、四子扶余，分别接受了伏羲的安排，带领各自的队伍开赴松辽平原和朝鲜半岛。
伏羲、女娲相抱一起，千言万语也难以诉说别离的痛楚。望着制定的迁徙路线图，传播华夏文明的重任，又使他们相互鼓舞，频频招手，各自带着迁徙的队伍，高举龙图腾，浩浩荡荡，向东，再向东……
在雄壮的进行曲中落幕。
附： 乐曲大意
《华胥之洲》
日华川动，百草繁盛。荣光浮际，泽我永生。蝶花相恋，欢我芳心。
《匏有苦叶》
匏有苦叶，济有深涉。有弥济盈，有唯雉鸣。
邕邕鸣雁，旭日始旦。人涉 否， 须我友。
译：葫芦干了叶儿枯，济水虽深有渡口。
济水涨满水茫茫，一群野鸡在欢唱。
群雁声声相和应，太阳初升天刚明。
别人过河我不过，我在等待我的阿哥。
《驺虞》
彼茁者葭，壹发五猪，于嗟乎驺虞！
彼茁者蓬，壹发五小猪，于嗟乎驺虞！
译：密麻麻的一片芦苇丛，他射中一群母猪。嘿呀，好一个猎手！
密麻麻的一片蓬蒿丛，他射中一群小猪。嘿呀，好一个猎手！
《七月》
春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爱求柔桑。四月秀要，五月鸣蜩，八月其获，十月陨择。一之日于貉，取彼狐狸，二之日其同，载缵武功。
译：春天里太阳暖洋洋，黄莺儿叫得忙。姑娘拿起深竹筐，走在那条小路上采摘喂蚕的嫩桑。四月里远志把子结，五月里知了叫不歇。八月里收谷，十月里落树叶。冬月里打貉子，还得捉狐狸。腊月里大伙又聚齐，打猎习武艺。
《汾沮洳》
彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。
彼汾一方，言其采桑，彼其之子，美如英。
彼汾一曲，言采其荬苇，彼其之子，美如玉。
译：在汾水的低洼地里，把那莫菜摘取。那个人儿呀，美得不知如何赞许。
在那汾水的岸畔上，采摘那嫩桑。那个人儿呀，美得象花儿一样。
在那汾水的河湾里，采择水舄。那个人儿呀，美得象块玉。
《葛覃》
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是蒦，为絺为绤，服之为斁。
译：葛草长得长又长呀，蔓延在山谷中央，它的叶儿郁郁苍苍。黄莺飞来又飞往，栖息在丛生的小树上，叽叽喳喳地鸣唱。
葛草长得长又长呀，蔓延在山谷中央，它的叶儿郁郁苍苍。收割它呀，熬煮它，织细布呀，织粗布，穿在身上很舒服。
《君子阳阳》
君子阳阳，左执簧， 君子陶陶，左执翿，
右招我由房，其乐只且？ 右招我由敖，其乐只且！
译：那个人儿喜洋洋，左手拿着笙篁，右手招我进房一起唱，心儿在欢唱！
那个人儿乐陶陶，左手拿着羽扇摇，右手招我一齐舞蹈，心儿在欢跳！
《野有死麕》
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴敕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！
译：死獐子撂在荒郊，白茅草把它来包。姑娘啊春心动，小伙子来把她撩。
森林里砍倒小树，野地里躺着死鹿，茅台草索一齐捆住。姑娘啊象玉一样美貌！
慢慢来啊轻悄悄！不要扯动我的围腰！不要惹得狗儿叫！
《溱洧》
溱与洧方涣涣兮，士与女方秉苘兮。女曰：“观乎！”
士曰：“既且。”“且往观乎！洧之外洵讦且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。
溱与洧浏其清矣，士与女殷其盈矣。女曰：“观乎！”士曰：“既且。”“且往观乎！洧之外洵讦且乐。”维士与女，伊其将谑，赠之以芍药。
译：溱水洧水清波荡漾，男男女女手里兰草香。姑娘说：“去看看呀？”小伙子说：“去过了一趟”。“再去看看吧，洧水边上确实好玩又宽敞。”小伙子大姑娘，相互调笑多欢畅，赠枝芍药表衷肠。
溱水洧水泛清波，男男女女挤满岸坡。姑娘说：“去看看吧？”小伙子说：“已经去过。“再去看看吧，洧水边上好玩又宽阔。”小伙子大姑娘，相互调笑多欢乐，表表心意赠芍药。
《东方之日》
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。
在我室兮，履我即兮！
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮，履我发兮 ！
译：太阳升起在东方，那位姑娘真漂亮，她进了我的房呀！进了我的房，轻手蹑脚偎我身旁！
月亮从东方升起，那位姑娘真美丽，她就在我的门里。在我的门里，轻手蹑脚要离我而去！
《绸缪》（新婚夜）
绸缪束薪，三星在天。 今夕何夕？见此良人！
子兮，子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。 今夕何夕？见此邂逅。
子兮，子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。 今夕何夕？见此粲者。
子兮，子兮，如此粲者何！
译：一捆柴草紧紧缠，三星在天空亮闪闪。今夜是啥好日子？和那个好男人来相见。新娘呀，新娘呀，拿这个好男人怎么办？
一捆牧草紧紧缠，三星在天边亮闪闪。今夜是啥好日子？心爱的人儿来想见。新郎呀，新郎呀，拿心爱的人儿怎么办？
一捆荆条紧紧缠，三星照门亮闪闪。今夜是啥好日子？和那个美人来想见。新郎呀，新郎呀，拿这美人怎么办？
《斯干》（筑庐）
秩秩斯干，幽幽南山。 如竹苞矣，如松茂矣。
兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
似续妣祖，筑室百堵，西南其户。
爱居爱处，爱笑爱语。
译：涧水汩汩流动，南山多么幽深。好象绿竹成丛，好象青松茂盛。阿兄阿弟，相亲相爱，没有假意虚情。
继承先妣先祖，筑成房屋百堵。向西向南开户，全家来此居住，说说笑笑相处。
《天保》
天保存定尔，亦孔之固。 俾尔单厚，俾尔多益。
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至。
神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。
如月之恒，如日之升，如南山之寿，如松柏之茂，无不尔或承。
译：上天保佑你安定幸福，使你的政权长久牢固。使你强大富有，使你物产丰盈。
上天保佑你安定幸福，赐你多多福禄。万事无不称心如意，蒙受天恩赐你百禄。
上天保佑你幸福安宁，所有的事儿都兴盛。犹如大阜，犹如高冈，犹如崇岭，犹如大河滚滚。
祖先神灵来临，赐你多多幸福。人们老实纯朴，日用饮食充足。黎民百官，无不托你的洪福。
犹如星月高悬，犹如旭日东升，犹如南山长寿，犹如松柏茂盛，你的福禄永世长存。
《简兮》（古代大型舞会）
简兮简兮，方将万舞。 日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。 有力如虎，执辔如组。
左手执笛，右手秉翟。 赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。云谁之思，西方美人！
彼美人兮，西方之人兮！
译：雄赳赳，气昂昂，瞧他万舞要开场。太阳高高当头照，瞧他领队站前行。
高高个儿好身材，公庭前面舞起来。扮成武士猛如虎，手执缰绳齐齐排。
左手拿着笛子吹，野鸡尾在右手挥。舞罢脸儿红似染，公爷教赏酒满杯。
高高榛树在山崖，苍耳长在低洼田。千番百遍把谁想？漂亮人儿西方来。那个人儿可真帅呀，他从西方来呀！
《楚茨》
楚楚者茨，言抽其棘。 自昔何为？我艺黍稷。
我黍与与，我稷翼翼。 我仓既盈，我庾维亿。
济济跄跄，洁尔牛羊。 以往丞尝，或剥或烹。
祀事孔明，先祖是皇。 保佑是飨，孝孙有庆。
报以介福，万寿无疆。
译：密密丛生的蒺藜，把它们除去。自古如此为什么？我要种高梁小米。我的谷子多茂盛，我的高梁多整齐。我的仓库已堆满，我的粮囤已充实。
态度恭敬又端庄，洗刷干净牛和羊，准备用来作祭享。有的宰割，有的装盘，有的端上。太祝在庙门祷告，祭祀之事已十分妥当。列祖列宗欣然前往，神灵来把酒食尝。主祭孝孙有吉庆，祖先赐你大福气，使你长寿永无疆。
