文保单位——茅盾故里

众所周知，在整个乌镇里，只有一处文保单位——茅盾故里。在打造乌镇之初，不少人都建议乌镇要围绕着“茅盾故里”这个文化符号来做。甚至还有人建议，项目的对外口号就叫作“茅盾故里·乌镇”。

　　当然，大家都知道乌镇景区的总规划师陈向宏并没有采纳这个建议。后来他们做了一个统计，整个乌镇，包括东栅和西栅，最不受游客关注的“小景点”，就是“茅盾故里”。

　　这个调研结果让陈向宏吃了一惊，也更坚持了自己的判断。

　　所以后来，他们做了乌镇戏剧节(不是传统的京剧，而是国际化的歌剧话剧)、木心美术馆、当代艺术展等等，一系列年轻人喜欢，但和“主流乡村文化”格格不入的怪物。

　　但结果呢，这些活动不仅产生了巨大的品牌和经济效益，还一举奠定了其“文化小镇”的格局和地位。在中国，乃至世界上，形成了自己独有的符号。

　　陈向宏总结说：现在最没文化品位的乡村旅游活动，就是各地最热衷的“某某文化旅游节”。

　　现在很多乡村旅游的庄主颇为困惑，他们按照自己情怀打造的庄园，主流的80后、90后消费者无人问津。这让他们很生气：现在的年轻人啊，太没有文化素养了!

　　那么，到底是谁错了?

　　继承传统文化，发扬民俗文化，保留乡村文化，这是现在做乡村旅游的人的共识。但很少有人探讨，究竟什么才是传统文化?

　　以文字为例，到底是繁体字是传统文化，还是秦时代的小篆是传统文化?以建筑为例，到底哪个年代的东西才是传统建筑文化?

　　这至少说明一个问题：作为文化的载体，所有事物都是随着历史的演进，随着生产力的提升，随着材料和生产方式的改进，而不断以实用为目标进行改进的。

　　对于现在追求精神享受的人们而言，传统文化的美必不可少，但是如果过于追求传统文化，而忽略时代的进步和现代的需求，就有些“过”了。

　　所以，对于乡村旅游和农庄而言，以与时俱进的实用需求为“纲”，传统文化和民俗为“目”，才能让传统中真正美好的东西得以传承。

　　“推己及人”本是一个褒义词，但在多元文化中，“推己及人”又很容易弄巧成拙。

　　比如在乡村旅游中，作为主流游客的80后、90后，和作为庄主的70后，他们的成长背景、生活场景、思维模式、爱好习惯、格局视野等几乎全都不一样。如果70后去“推己及人”，那么很可能闹出尴尬。

　　曾问一位对农村颇具情怀的庄主：如果在田园环境里，你是愿意喝一杯大碗茶，还是喝一杯咖啡?

　　这位庄主毫不犹豫地说，当然是喝大碗茶。

　　但现实的情形是，在庄园，“咖啡”远比“大碗茶”更受游客欢迎，生意更好。不管是台湾，还是乌镇等案例，大都如此。

　　在时代的浪潮中，如果背离现代需求，一味地追求传统事物的形式，那就有点南辕北辙。事实上，只有把传统文化的精髓和现代审美结合起来，才能够产生新的生命力。 (参见)