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天水的深情歌唱者李晓东

天水的深情歌唱者李晓东

安永红

他认为,银杏是天水的市树。于是,当天水市青年北路的黄色银杏火了一条街的时候,他就看到了黄金大道上的全家福与文艺范、小朋友与秦腔秀、“天女散花”与“大秦武士”、政府大院与外国游客,他的《秋天天水,大道黄金》一文就火了一座城。

 

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他说,天雨雪,水为魂,金银不换是天水。他又说,天水,天风水雅,陇上江南。于是,当他写出《天风水雅,一脉心香》一文之后,他就被誉为“天水风雅”的“摆渡人”。

吃了天水馓饭,想起故乡风物,写了一篇《我的乡愁是一碗馓饭》,发在《人民日报》上,在天水引起极大反响,他就得了一个“馓饭市长”的“雅号”。

他知道“馓饭若要好,三百六十搅”的天水谚语,也知道天水的早晨从一碗呱呱开始,知道排队买呱呱是天水早晨的一道风景,知道天水呱呱仅限于秦州区而相邻麦积区都没有,知道天水呱呱的“标配”是杏茶另一“伴侣”是黄馍,于是他在育生巷吃呱呱喝杏茶。他把天水馓饭和老家“馓面撮”、天水呱呱和老家荞面灌肠,在食材、工序、稀稠、颜色、口感、配菜等方面,都做了详细的对照性比较,就写了“馓饭”之后又写了“呱呱”。

每天六点到七点半,他用5个上班前的早晨时段,约了三四好友,专意走访天水西关古巷,考察了三新巷、澄源巷、务农巷、自由路,见到了前所未见的“筒瓦”,知道了筒瓦出檐头处即为瓦当。自由路14号院门匾“重规叠矩”最触他心,不仅在门匾的本色自然,更在话语的醒世、劝世思想。他解读天水古巷中不少大户宅院何以几重门的可能性原因,他关注西关古宅门头的雕饰、垂花、题写和屋顶的青瓦、鸱吻。他慨而写出“烟火人间”系列文章,发在天水在线网页上的时候,引起了“围者如堵”的“盛况”。

在天水,他专意寻访古巷老槐、旧宅老屋、寺观庙宇,考察了枣园巷、自治巷、育生巷、士言巷、飞将巷、李广墓、伏羲庙、玉泉观,还有天水名人哈锐故居、张庆麟故居、石作瑞宅院、胡氏古民居南宅子,以及杜甫流寓地、李白祖居地等。他认为,天水有古巷,古树是历史的哨兵,于是就有了“烟火人间”系列前两篇题为《天水民居》之外的第三篇《佳木依然》。他说,天水古宅开新面,开启新时代,于是就有了《古屋新面》。

他说,天水有古宅,青瓦如鳞;天水有古巷,有诗和远方。他认为,走进雨中天水古巷,能够寻访到戴望舒《雨巷》中“沿着颓圮的泥墙,走进这雨巷”的意境,于是就有了《走进这雨巷,寻找旧时诗意》。他说,祖脉天水,红色上海,红色把天水和上海连在了一起,于是就有了《红源访踪》。

对天水有了整体认知之后,他就觉得,天水的颜色,就是全球华人的颜色。他同时觉得,甘肃是绚丽的,天水是五彩的,绿色是天水主色调。于是他说,天水,八千年前一画开天,八千年后绿色催化。于是,当第二届中国绿色催化专家智库麦积山论坛在麦积山下举办的时候,他就作了“绿色催化麦积论坛”的藏头诗:“绿树繁华待君归,色分五彩心依一。催起千佛已含笑,化得百凤欲鸣啼。麦浪鳞鳞历冬夏,积石岩岩越春秋。论语弘毅圣贤在,坛经开悟智慧留。”

他认为,伏羲在天水创画八卦,太极图就是天水——圆形为天,曲线为水。他认为,伏羲一画开天,发明八卦,天水就是大数据和智慧城市的源头。于是他认为,雪落天水,第一炷香应当敬伏羲。于是他参加天水民间祭祀伏羲仪式,他写《天水平江话伏羲》。甚至,观看了天水市第三届“羲皇杯”舞蹈大赛颁奖晚会精彩节目,他都会动情地留言评论:业余演员,专业水准。  

他知道,每年夏至日,天水都会举行的华夏儿女公祭中华人文始祖太昊伏羲的盛大典礼,是与陕西黄陵清明节黄帝祭祖大典、河南新郑农历3月3日黄帝拜祖大典、湖北随州农历4月26日炎帝诞生日寻根祭祖大典、山东曲阜农历8月27日孔子诞辰日祭孔大典并称的五大国家级公祭之一。

他知道,伏羲十四大功绩之一的定节令,即以天水为二十四节气的观察确定基点,因为天水物候随节令而变,春则姹紫嫣红,秋日明月怀人,夏季山风送爽,冬天白雪如银。

天水在线做了一期图文视频,解说词写得很诗意,说在那些年里,伏羲文化在李晓东的一碗天水馓饭里,在李晓东眼中五彩的天水形象里,在李晓东描写的花牛苹果里,在李晓东链接的天水红源里,因为在李晓东的文章里,生动着天水的古巷高门、农家屋檐,因为在李晓东的笔下,伏羲文化浸染着这里的一人一物、一吃一食,烟火人间的天水,就是伏羲故里的天水。

在天水,他为天水66号文创园再现传统中秋祭月祈福仪式致辞,他考证花牛苹果最著名的“代言人”是毛泽东主席,他妙解“三国智慧”“红楼智慧”,品评“魏晋风度”,探源彩陶大地。从天水街头的汉白玉苏蕙雕像说起,说苏蕙的籍贯陕西武功,说苏蕙的织锦回文璇玑图,说苏蕙的巧手灵心深情隽才,说天水西关二郎巷就是传说中苏蕙织锦的地方,都展示了一个学者的严谨与渊博,一个智者的机敏与聪慧。

他来过清水县贾川乡梅江村,考察过梅江古村落,感慨留诗:“梅江连湘水,夏日满清山。暧暧远人村,依依墟里烟。”他为清水青皮核桃代言,专门写了散文《核桃青青》。知道中国戏曲“梅花奖”得主袁丫丫也为清水青皮核桃代言,就感慨留诗:“核桃青青渭水平,闻君江上秦腔声。西边捧出西边食,纵是无情亦有情。”   

2018年2月28日,一个普通得不能再普通的日子,于他,却终生难忘怀,因为这一天,天水市书画界创作长卷,为他两年挂职期满送行。他感动得无以言说,只能借用古语抒怀:“梧桐树,三更雨,不道离愁最苦。一声声,一叶叶,空阶滴到明。天风水雅,无尽心香……”

他离开天水刚刚一个月,天水人雷达先生去世了,他再三留言,再三表达哀思。一感:“对于天水麦积区雷家,是一个后人变成了先人。他不再属于这个世界,却永远属于这个家族。”二叹:“文坛楷模,天水骄傲。大星虽殁,雷达永生。”三慨:“雷达:永远眺望文学星空的天水人。”四敬:“向我的天水乡党,中国作协同事雷达先生致敬!”

他对天水的感情,无论是因事,还是因人,都是独一无二的,都可用鲁迅序白莽《孩儿塔》之一句来表述:“一切所谓圆熟简练,静穆幽远之作,都无须来作比方,因为这诗属于别一世界。”他说:“我和天水的情感,也是一律。”他又说:“我与天水,虽然分别,却感情深致!”

他对天水的感情,其实更早。1996年,他从山西大学中文系汉语言文学专业毕业,入读西北师范大学中文系中国现当代文学专业硕士研究生。三年间,从山西长治而甘肃兰州,从兰州而长治,天水成了他的心灵驿站:“天水,的确成了我的望乡崖,身体奔波千里,心灵千里奔波,到天水,仿佛就得到休息,看到希望——无论来去。”只是没想到,20年前逆旅匆匆的过客,成了20年后与这块热土水乳交融的人。20年前,天水于他是望乡崖:“回雁峰前沙似雪,受降城下月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”20年后,在藉河的灯光音乐中,他已把天水作家乡了。

在天水的两年,工作之余,他有意识地写关于天水的散文,是因为天水有中国四大石窟之一的麦积山石窟、华夏祖庙伏羲庙、距今8000多年的大地湾遗址、汉飞将军李广墓、杜甫留诗的南郭寺、武山水帘洞、甘谷大像山、街亭古战场、轩辕故里清水等许多名满天下的景点,使得天水作为国家历史文化名城的称誉名至实归。而且他认为,天水是中国文化传承最正宗、保留最完整的地方,被命名为“华夏文明传承创新区”或“中华文明源头区,陇原唯美时尚地”同样名至实归。因此,为了更好地发掘、宣传、弘扬天水文化,他就以一个天水人的角度,把眼、心、笔对准了日常生活里的小吃、山梁、街巷、房屋、古树、苹果、核桃、石头、雪,从内部、身边看天水,发现无处不脉脉动人,无处不含蓄深远,写天水的文字,几乎每篇都得到了广泛的传播和赞扬。    

天水作为都城,比长安早了5000多年,伏羲在此建立最初社会形态,被尊为“百王之祖,万帝之先”。他觉得,天水作为中华第一古城,除庸常日用之外,圣贤风度、帝王气象亦氤氲弥漫。就连“呱呱”就叫呱呱,别人爱懂不懂,不会改称“荞面疙瘩”或“荞面块块”,不怕人误解成顶呱呱或傻呱呱,他都觉得显出了天水人的格外自信:不愧是羲皇故里,中国最早都城的人民。  

“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人生好时节”,这首禅诗自宋代流传至今,描绘着恬淡自在的人生大境界。他觉得,这境界,在天水,都实现了,而黄、绿、红、白、蓝五彩天水,正应着人生的丰富与和谐。

他觉得,“扎实”和“闲的”这两个口头词,很神准地传递出天水人的性格,既有儒家的认真踏实,又含一分道家的超逸洒脱。

他说:“伏羲故里、易卦源起之地天水,居民将牡丹、莲花同雕门楣,也有儒道融合之意吧。而且,不讳言世俗富贵,一样不拒绝隐逸高古,以出世之心行入世之事,以入世之身修出世之心,流连生活于秦州古巷的芸芸众生,内含着一种踏实和洒脱。”这是他眼里的天水普通市民,也是我眼里的他这个“天水荣誉市民”。

读了他写天水的文章,天水有人留言:激情洋溢,文思敏捷,引典有据;有人留言:文妙,情深,意重;有人留言:你关注过的西关古民居,已经开始保护性复建了。有人说他是才子市长,有人说天水需要他这样的父母官,有人说他放眼天下情系天水,有人说天水人民忘不了他,有人希望他常回来看看,有人……

闲暇时,他会把一幅幅天水在线的照片,存入手机,时时一人独看,看最美的天水,思最美的故人。

作者介绍:安永红清水县一中语文教师,清水县作协副主席,清水文学微刊总编,甘肃省作协会员,中国散文学会会员,中国散文家协会会员。出版有学术专著《毛泽东诗词意象赏析》、人物评传《高平的高度》《冰壶一心田企川》等8部著作,散文体长篇传记《高平的高度》获第七届甘肃省黄河文学奖。

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责任编辑:紫萱
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