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【曹昌光专栏】轩辕之国看武山:四蛇相绕

轩辕之国看武山

之四蛇相绕

羊皮鼓,让蛇神尾巴翘到了头上,很长武山朋友的精神。同时,武山县城根前,邻界的甘谷西坪,出土的两只图纹相仿的新石器时期陶器,专家断为人头鲵鱼彩陶瓶,尾巴也翘到了头上,可不是蛇身,明明地长着爪爪,很让人沮丧。一些学者说是蛇,一些学者说是鲵,还有学者说是原龙,莫衷一是。

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自从麻线娘娘的逃婚,解读出有蟜这个族群后,那个让人沮丧的彩陶瓶变得亮豁起来。

不错!两只彩陶瓶上翘尾的确是鲵鱼。尾巴弯成一圈,正是鲵鱼的护卵。虽然,鲵非蛇非龙,也不属蟜类,但它敢吞蛇和蟾蜍(癞蛤蟆)一类的毒虫。这一天性,和以蟜虫为食的有蟜族人极其相似。与其说有蟜氏图腾五毒,莫若说有蟜氏图腾大鲵更为准确:《山海经》轩辕之国人头蛇身是广义之说,两只彩陶瓶的人头鲵鱼则是狭义之说;前者以父系为视角,后者以母系为视角,表达的形式有异,羲皇后裔的实质相同。

武山的鲵鱼彩陶瓶对证实轩辕之国的所在,意义重大。此外,还有一件名不见经传,藏在民间的同期彩陶更有价值。这两幅照片翻拍自张朋川、王新村主编的《马家窑文化彩陶瑰宝新赏》,照片中编者命名的神人纹浮雕蛇纹罐出土地离武山县境百里之遥,也在古轩辕国的穷山之际。这件彩陶的图纹资深的文物专家评价:“前所未见,有很高的文化价值。”(之三图2)

很高在哪里?过去不甚了了。细读《山海经》轩辕之国,恍然大悟。

介绍轩辕国的古文是,“穷山在其北,不敢北射,畏轩辕之丘,在轩辕国北,其丘方,四蛇相绕。”用白话说,轩辕祖先的坟茔,在轩辕国的北方,族人弯弓投石不敢对着那里。为了提防异族损毁祖坟,有四支蛇族的勇士常年驻守祖坟,在周围巡卫。

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学研伏羲文化,我格外注意蚩尤。三十年前,儿子陪着我去河北涿鹿访古,这里是黄帝大战蚩尤的古战场,民间有许多蚩尤的正面传说,接待的当地工作人员告诉我,他们正筹建三祖祠,将蚩尤与神农、轩辕共祀。1997年2月,春节过后不久,中央电视台连播的《炎黄二帝》突然停播,后来知道原因,是对蚩尤不恭,受到为数众多观众的抗议。

蚩尤并列三祖,于史有据。《山海经》说,西南的巴国,是伏羲(这里写作大皞)的后代,巴氏子孙中出了个廪君,以出色的武功和才艺,被当地四姓拥为君主。后来东下,盐水女神化为铺天盖地的飞蛾,阻拦招亲。廪君计杀女神,天光大开,终于脱身,顺江到了石城,繁衍立国。

史载的廪君从此湮灭,继而蚩尤横空出世。我看,这蚩尤疑似廩君,有文详述,不再累赘。这里要说的是,查阅蚩的古文,甲骨都作足蛇合字,解释为蛇咬脚后跟。威风凛凛的战神蚩尤怎么这样猥琐,跟在臭脚后面偷袭。如此释义的专家,想必也是受历来偏见的影响。

读轩辕之国四蛇相绕,借汉字求证,得金文衞字(简化字卫),形象逼真,方丘(祖坟)四周各一蛇,首尾相连。又金文衞字,蛇变为足,方丘四周各一脚印,方向一致。2后来简化,只留一蛇一足,演为蚩尤的蚩字。3这样解释,是不是比蛇咬脚后跟要好一些。

古武山轩辕之国守坟的勇士,与威震江南的战神蚩尤,竟有源流关系,并非妄言。武山南下,于西和入西汉水,汇嘉陵江入蜀,伏羲之后衍为西南少数古族,世代图腾葫芦。过嘉陵江,接汉水入巴,有廪君五姓。《说文解字》释巴为“食象蛇”,引出巴蛇吞象传说:廪君一巴,吞并相、樊、瞫、郑四姓,若相转音为象,此说似可成立。巴,巴巴,天水人吓唬娃娃的“怕怕”,又叫“狼怕怕”。说欻拉时,狼惧怕的蛇,现在用来吓唬娃娃,依天水这样的语境,巴字威武,令人生畏,何况稚子。

文末,有人发问:《山海经》的轩辕之国,为何只称轩辕,不说伏羲?《山海经》成书先秦,轩辕名气很大,伏羲鲜有人知。《山海经》也是只说大皞,不言伏羲。依顾颉刚的观点,越是古老的祖先,史家得知越迟。大家的疑惑,可以理解。

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责任编辑:赵安生
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