花儿的守望者
——访康乐县文联三级调研员 马晓春
采访人：裴娇丽
采访前语：初次结识马晓春主任是在临夏州民协的年会上，那是一位不太善于言辞、身形略显瘦弱、有着儒者气质的“年轻人”。经人介绍，才知晓这位是康乐县志办的马主任。马晓春这个名字我早有耳闻，他所写的散文清新、灵动，就像他描写深秋的临夏旅游大通道时，会写道“一不小心，便跌入五彩的染缸，漫山遍野被染成金黄；”写康乐胭脂湖时，有“花海翻涌着馨香，提醒胭脂印月今晚来敲窗”“我想捧一掬胭脂湖水，慰藉花草失落的情绪”。每每阅读马主任的散文诗，心灵都会受到触动。大概是2021年的时候，我了解到马主任刚主编出版了《康乐县志（1986—2005）》，我试探性地询问能否将《康乐县志（1986—2005）》赠予我校图书馆馆藏，毕竟是初次见面就提出这样的请求，或许有些冒昧，没想到马主任爽快地答应了。由于疫情的缘故，影响了《康乐县志》收藏的进程。突然有一天，马主任打电话给我：“明天来临夏，把《康乐县志》送过来。”我满心欢喜，赶忙联系校领导，果然第二天上午10点左右，马主任开着自家车，捧着《康乐县志》《康乐县志（1986—2005）》《康乐年鉴》等来到我校，在很短时间内完成收藏手续后，马主任还没来得及喝一口热茶，就奔赴下一个目的地了。讲述这件事，我想说的是，马主任就是这样一位热心、诚信、一丝不苟的学者、党员干部或者说是朋友。今天，我有幸采访到这位满怀着爱描绘家乡之美的善良、认真的马主任，深感荣幸。
采访文字实录
裴娇丽：马主任，您好。很高兴再次相见，非常感谢您能抽出宝贵的时间接受我的采访。身为临夏人的您，我知道您也有自己的花儿梦，您常常不知疲倦地赶赴会场访问歌手，查阅资料撰写花儿，我也知道您的散文、诗歌、一些通讯写得都极为出色，那么在花儿与您的其他作品之间，花儿的分量有多重呢？您平时是怎样平衡写作花儿与您的其他作品之间的关系的呢？
马晓春：“花儿本是心上的话，不唱是由不哈自家……”，我虽然唱不好花儿，但是我热爱它，我是听着花儿长大的，花儿陪伴我至今，这样一位不可或缺的“老朋友”，我甘愿为它牺牲我的闲暇时光。我不但热爱花儿，像珍视生命一样对待花儿，而且我肩负着花儿传承的重任，为什么这么说呢？这就要提及我和康乐县莲花山花儿研究者丁作枢先生的一段过往。2019年末，我因工作关系与丁作枢老先生有过一段交往。他知道我喜爱花儿，也想为莲花山花儿做些事情，丁老就把他收藏多年的《莲花山创刊1—6期（1979—1986）》资料郑重地交给我，希望我接过传承保护花儿的接力棒，那一刻，我深感肩上的责任重大。为了不辜负老先生的厚望，也为了我心中的那个花儿梦，此后，我利用一切机会，赶赴会场访问歌手，查阅资料撰写花儿，并将沿途的所见所闻用心写成消息、通讯，创作出散文、诗歌作品，这样，既写出了研究创作花儿的文章，又把采访、挖掘的过程、感受，写成花儿题材的文学作品，两者相互促进。
裴娇丽：可以说花儿与您的工作已经融为一体了，两者相互推动、相辅相成。您为了那份责任、那份重托，也为了那份心中的梦想，此后的您或许会更加辛苦，但不是有句话说，叫作痛并快乐着。这也许就是生命的意义吧！我知道，生长在这片土地的人们都喜爱花儿，花儿是临夏人心中的情愫。以前，我采访的对象基本上都生活在传唱河州型花儿的地区。对于生活在花儿故乡的您来说，您是如何接触到莲花山花儿的呢？
马晓春：20世纪80—90年代，正在上小学初中的我，每年莲花山花儿会期间，总是和同学们结伴，或者骑着自行车，或者搭乘农用四轮车，从莲花山下的唐坊滩到王家沟门，再到紫松山，花儿会场转移到哪里就跟着游荡到哪里。看着男男女女手拿彩扇、打着花伞，用马莲绳拦路对歌的情景；听着他们饱含深情、悦耳动听的花儿，我不由自主地沉醉在花儿的海洋里。农忙的时候，跟着大人劳作，听着庄稼地里传出醉人的花儿声，也会不由自主地跟着哼唱。在庙会的山坡上，看着男女聚在一起对唱，就凑到跟前聆听。觉得不过瘾，就买盘花儿磁带装在录音机里，听着花儿做作业。后来，参军入伍、工作成家，渐渐淡忘了花儿。21世纪初期，从事文字工作的我，采写的新闻经常见报，创作的文学作品不时在县广播站播出，还在县文化馆主办的《莲花山》上刊登。《莲花山》刊登的《“死罪唱成活醉”的“唱把式”景满堂》《一代花魁“穷尕妹丁如兰》《莲花山花儿唱进中南海》等文章深深吸引了我，被老一辈花儿艺术家传承花儿的精神所打动。雍诚、丁作枢等老一辈花儿研究者撰写的文章和唱词，让我百读不厌，获益匪浅。从此，我又做起了花儿梦。
裴娇丽：可以说从小的耳濡目染，花儿已经扎根在您的心中，待它慢慢成长，自然就绽放出绚烂的花朵。我知道，您的工作一直与文字打交道，在这样一个得天独厚的环境之下，您和花儿有哪些缘分呢？或者说您为此做了哪些有利于花儿的工作呢？
马晓春：花儿资料是创作的要素，深入挖掘是研究的根基。我利用主编志书年鉴收集资料的机会，一头扎进县文化馆、县图书馆、县档案馆，查阅文史书籍、非遗资料、花儿书刊，废寝忘食，摘抄细究。经常到莲麓镇、景古镇拜访“串班长”“唱把式”，促膝长谈，挖掘精华。经过几个月的努力，收集了10万多字的第一手资料，编纂成3万多字的莲花山花儿章节和花儿人物，录入《康乐县志（1986——2005）》《康乐年鉴》，使莲花山花儿载入史书。同时，尝试创作莲花山花儿题材的各类文章。当首篇作品《花儿为什么这么红》发表在《民族日报》后，又被众多媒体大量转载，我备受鼓舞，信心更足。截至目前，我在中国作家库、《中国花儿》《甘肃经济日报》《民主协商报》《民族日报》、四川文化网、甘肃广电总台视听甘肃、中国甘肃在线等发表花儿文章1250篇。于是，一鼓作气，编著出版了个人诗文集《心灵的放歌》《文苑花絮》《划过指尖的流年》等，设置章节记述莲花山花儿。从2020年起，我在编辑的《康乐》刊物中，开设了“花儿研究”栏目，刊登大量有深度的花儿文章和唱词。创办了《胭脂湖文艺》，开设了“花儿人生”栏目，广泛刊登花儿题材文章，全方位、多角度地宣传推介莲花山花儿，对传承保护莲花山花儿起到了一定的作用。2018年7月，我采写的通讯《宏星花儿艺术团：传承花儿的一面旗帜》《景满堂：莲花山上的“唱把式”》《丁如兰：一代花魁“穷尕妹”》《文香莲：莲花山下百灵鸟》等，被甘肃文化出版社出版、临夏州文联编著的《花儿艺术人生》收录，并在《民主协商报》等发表；8月，我参加了中国民协第十八期研讨班；2019年10月4日，我组织开展庆“国庆”文化助力脱贫攻坚省州文艺创作交流活动，邀请省民协名誉主席、西北民族大学教授马自祥等艺术家参加，省民协副主席、著名花儿艺术家马玉芝即兴演唱了河州花儿。2020年8月，我创作的莲花山花儿唱词《旅游扶贫看得见》《美丽康乐赞》等，被临夏州文联编著的《临夏花儿集》收录。2021年5月，我提供的莲花山花儿资料被甘肃人民出版社出版、冯岩编著的《魅力花儿——享誉世界的民间艺术瑰宝》采用。2020年12月，我应邀参加了在松鸣岩景区举办的“河湟文旅杯”临夏花儿传承保护发展研讨会，我的论文《莲花山花儿源流特征及传承保护之我见》被录入研讨会《花儿论文汇编》，并作了交流发言。2021年3月，我的论文《莲花山花儿源流特征及传承保护之我见》入选中国音乐家协会会员、花儿研究者赵永山老师主编，天津大学出版社出版的甘肃省联合国教科文组织协会“三个面向”系列丛书之五《再论中国花儿——庆祝花儿“申遗”成功10周年》。2022年3月，草滩乡花儿研究者马如意给我送来好几箱他编著的《花儿集萃（莲花山花儿卷）》，让我代他赠送。我利用各种机会，送到州县相关部门，并赠送给了州县图书馆等和莲花山花儿研究者、歌手等人群，让这本非遗书籍发挥应有的作用。2022年4月，中央电视台非遗栏目组在莲麓镇蛇路村、虎关乡关北村、县图书馆，拍摄我创作莲花山花儿过程的节目。9月，该专题片在央视播出，引起强烈反响。同年6至8月，我配合省广电总台开展了《聆响·花儿与诗》——大型沉浸式室内情景演出相关资料提供，撰写了《莲花山三仙女的传说》等内容；10月5日至6日，我在景古小学、莲麓小学组织开展文艺进校园活动，邀请县莲花山花儿艺术家协会3名艺术家演唱了莲花山花儿，并赠送了《花儿集萃》等非遗书籍。2022年，调到县文联的我，有了充足的时间进行创作，《中国花儿》《民族日报》、甘肃经济网、中国临夏网、甘肃广电总台“视听甘肃”、中国甘肃在线、短文学网、散文在线等等，成了我刊发花儿作品的“主阵地”。2023年4月20日，《甘肃日报》刊发了采访我后写成内含莲花山花儿文章的《甘肃“花儿”的艺术魅力与活态传承》；2023年4月29日，我应邀参加了和政县第八届高原梨花节旅游推介活动开幕式暨新时代新编花儿艺术座谈会、贾宙先生《花儿临夏花儿飞》首发式，提交了研讨论文3篇；6月15日，应邀参加了在和政县松鸣岩景区举办的第四届全国花儿学术研讨会，《民族日报》刊发我的文章《文香莲：莲花山下百灵鸟》。2024年6月，我被吸收为甘肃省非遗传承保护协会会员。2025年7月，我参加了县委宣传部组织和莲花山花儿传承保护调研活动，撰写了调研报告：11月19日，我组织由甘肃省东乡文化研究会主办，河州书院协办，县作家协会承办的“花儿韵·书画情·作家行”莲花山花儿调研、文学采风暨送书画活动。
裴娇丽：可以看得出来，为了莲花山花儿的传承，您真的是费尽心思，笔耕不辍，为您的辛勤付出点赞。作为一名学者型的党员干部，对于莲花山花儿的未来，您有哪些考量呢？
马晓春：莲花山花儿具有极高的文化历史价值、艺术价值、科学实用价值，在整个西北地区乃至国内外都享有盛誉，被国内外学者称为“西北之魂”“西北百科全书”。2005年，莲花山花儿被列为“国家级非物质文化遗产”。作为国家级非物质文化遗产的莲花山花儿是文化强国的组成部分，我将一如既往地在花儿挖掘研究上下功夫，在花儿宣传推介上做文章，讲好“花儿故乡，生态康乐”的传承故事，切实承担起莲花山花儿宣传保护的重任。我认为，相关部门要将莲花山花儿的传承保护作为学习贯彻党的二十大精神文化强国的重要举措，从以下几个方面入手，全面做好莲花山花儿的传承保护。
（一）加强莲花山花儿的保护。在全面摸底的基础上，采取抢救性保护、记忆性保护、生产性保护和区域性整体保护等方法。对于濒临消失的莲花山花儿歌词、资料，要实施抢救性保护，记录、整理、保存资料和成果，建立完整的物、文、图、声等档案库、数据库。对于莲花山花儿资源丰富，形式和内涵完整、自然生态和人文环境较好的村镇或者特定区域，设立莲花山花儿保护区。
（二）扩大莲花山花儿的传承范围。一方面，组织优秀的莲花山花儿“串班长”、传承人和歌手，借助传承基地、展示平台、公益讲座，采用让莲花山花儿进乡村、进广场、进校园（编写校本教材）等方式，进行常规性或者不定期的成果展示。另一方面，运用新媒体平台介绍莲花山花儿的起源、特色、价值、代表性传承人以及工作成果等，使莲花山花儿走入大众视野。此外，定期开展交流、研讨、培训、竞赛、评选等活动，进一步提升莲花山花儿在世界的知名度。
（三）建设莲花山花儿展示馆。在各个花儿会场构建集研究、培训、表演于一体的莲花山花儿传习所。在县博物馆建立集记录、研究、传承、传播、利用于一体的莲花山花儿展示馆，把莲花山花儿记录下来、传承下去、使其活跃起来并融入生活。具体而言，可以集展览展示、制作表演、收藏培训、体验传习、研究保护等于一体，通过实物、图片、音视频等形式，将其打造成康乐的旅游文化名片。展示馆要同步推进数字化保护，强化相关技术装备配置，逐步把莲花山花儿保护传承拓展到大数据领域。
（四）举办国际性的莲花山花儿艺术节。将每年农历六月初一至初六的莲花山花儿会办成国际性的莲花山花儿艺术节，向全世界非遗研究者、学者、游客全方位地推介莲花山花儿，以花儿为媒介，推动经济发展，带动经济社会全面进步。组织与会者参观莲花山花儿展示馆、传习所，全方位介绍莲花山花儿的起源、特色、价值、代表性传承人以及工作成果等，举办大型的莲花山花儿研讨会，让莲花山花儿再次走出甘肃，走出中国，走向世界。
裴娇丽：祖先给我们留下如此美妙的乐曲，让生活在这片土地上的人们能够把心中的悲苦随着音乐宣泄出来。如今，我们生活在新时代，还可以用古老的曲调吟唱今天幸福的新生活，这就是中华民族的永续传承。作为当代人，我们要保护它、传承它，让它的音符永远在这片土地上跳动。
感谢马主任对莲花山花儿保护传承的执着坚守，也期望有更多的人在您的感召下，为我们莲花山花儿的明天努力奉献。再次感谢马主任，谢谢您。再见！
采访后语：望着马主任离去的背影，看到他瘦弱的肩上扛着莲花山花儿传承的重担，想到了冰心《繁星·春水》中的“当青年人肩上的重担忽然卸去时,他勇敢的心便要因着寂寞而悲哀了!”那就让这份重担扛在您的肩上负重前行吧！祝福每一位像马主任一样的花儿坚守者，都能够实现人生梦想。希望我们每一个人，都能够做到，当我们回顾过去时，收获满满；当我们展望未来时，眼中有光……
