瞭望台——秦州·陇上文化重墨彩
我在瞭望台上站定时，秦州的风正从麦积山的石窟缝隙里钻出来，带着松脂的清苦和壁画上矿物颜料的沉郁。脚下的城郭是摊开的古卷，伏羲庙的飞檐是卷首的篆章，南郭寺的古柏是墨迹未干的竖画，而穿城而过的耤河，是一行洇开的墨痕，把陇上的厚重与灵秀，在天地间铺陈开来。
一、卦台的星子，落在彩陶上
往西望，卦台山的轮廓在晨雾里若隐若现。传说中伏羲曾在那里俯仰天地，看日月交替、四季轮转，最终画出八卦的爻象。那些横亘在时光里的线条，如今还刻在卦台的石碑上，也藏在大地湾遗址的彩陶里。我仿佛看见八千年前的先民，用红黑两色在陶瓶上绘制蛙纹和弧线，那些图案不是简单的装饰，是他们对雨水的期盼，对繁衍的渴望，是最早的“天人合一”。
风掠过大地湾的陶片，发出细碎的声响，像先民们在窑火边的低语。他们把对自然的敬畏，捏进陶土的肌理；把对生命的赞颂，烧进釉彩的光泽。这些彩陶从秦州的土地里出土，带着泥土的温度，也带着文明的初光，像一把钥匙，打开了陇上文化的第一扇门。
二、麦积的佛影，洇在烟雨中
向南望，麦积山的石窟在云雾中浮沉。这座被称为“东方雕塑馆”的山峰，是秦州人用一斧一凿刻在石头上的信仰。从后秦的工匠挥起第一锤开始，历经十六国、北魏、隋、唐、五代、宋、元、明、清，一千六百多年的时光里，无数人在这里倾注心血。他们把对佛的虔诚，刻进佛像的眉眼；把对美的追求，塑进飞天的衣袂。
我看见北魏的佛像有着瘦削的脸颊和悲悯的眼神，那是乱世中人们对安宁的祈愿；唐代的菩萨丰腴圆润，衣带飘飘，那是盛世里对生活的自信。那些残存的壁画上，供养人穿着不同时代的服饰，手持供品，仿佛还在缓缓走向佛龛。雨水顺着石窟的崖壁流下，在佛像的脚边汇成小水洼，佛影倒映在水里，随着涟漪轻轻晃动，分不清是佛在看人间，还是人间在看佛。
南郭寺里的“春秋古柏”就在不远处，杜甫曾在这里写下“山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传”。古柏的树干皴裂如老人的手掌，却依然枝繁叶茂，它见证了秦州的风雨，也见证了文化的传承。树下的北流泉还在汩汩流淌，泉水里映着古柏的影子，也映着杜甫的诗魂。
三、街巷的烟火，裹着秦腔韵
向东望，秦州的街巷在晨光里渐渐苏醒。伏羲城的青石板路上，已经有了卖呱呱的小摊。热油浇在辣椒面上，发出“滋啦”的声响，香气瞬间弥漫开来。食客们端着碗，蹲在路边，呼噜呼噜地吃着，脸上是满足的神情。这一碗呱呱，是秦州人刻在骨子里的味道，荞麦的筋道，辣椒的火辣，像秦州人的性格，豪爽而热烈。
不远处的戏台上，秦腔的锣鼓已经敲响。演员们穿着华丽的戏服，踩着碎步，水袖翻飞。“祖籍陕西韩城县，杏花村中有家园……”熟悉的唱腔在街巷里回荡，老人们坐在台下的长椅上，闭着眼睛，跟着节奏轻轻打着拍子。秦腔的高腔拖得很长，像耤河的流水，悠悠地穿过秦州的岁月，把喜怒哀乐都揉进了唱腔里。
街巷两旁的店铺，有卖天水雕漆的，红漆底上，金色的花纹繁复而精美；有卖武山鸳鸯玉的，玉石的纹理像水波，像云雾，带着陇山的灵气。工匠们坐在店铺里，拿着刻刀，一下一下地雕琢着，他们的手粗糙而灵巧，把秦州的匠心，刻进每一件作品里。
四、陇上的风，吹着文化的帆
我站在瞭望台上，看着秦州的日出。太阳从陇山的后面跳出来，把金色的光芒洒在大地上。伏羲庙的琉璃瓦反射着阳光，像一片金色的海洋；麦积山的石窟在阳光下显得更加庄严，佛像的脸上仿佛有了温度；街巷里的烟火气和秦腔的唱腔，随着风飘得很远很远。
秦州的文化，就像这日出，既有远古的深邃，又有当下的鲜活。它藏在卦台的星子里，刻在麦积的佛影里，融在街巷的烟火里，也飘在秦腔的唱腔里。这是陇上的重墨彩，一笔一画，都写满了历史的厚重；一韵一味，都透着文化的芬芳。
风又吹过来了，带着耤河的水汽，带着麦积山的松香，带着街巷的烟火气。我知道，这风会一直吹下去，吹过秦州的山山水水，吹过陇上的岁岁年年，把秦州的文化，吹向更远的地方。而我，会一直站在这瞭望台上，看着秦州的文化之帆，在时光的长河里，乘风破浪，驶向未来。
