人间清明 (随笔)
文/王新有 (甘肃和政)
又是一年春草绿,又到一岁清明节。
小区门口上贴着一张告示,有关清明节上坟的《通告》,谁也不曾留意细看,那些内容社区居民的微信群里每天都在转发,“清明将至,倡导广大民众,摒弃旧俗,文明祭祀。禁止在坟头插摆塑料花,尽量不要焚烧纸钱,以防火灾发生。”它的旁边就有几个卖纸货烧纸祭品的小摊子,摊主是上了年岁的老人,见了同龄人就大声喊卖,因为年轻人不买这些东西。
一边是旧俗,一边是新规。人们在遵守新规的同时,仍旧沿袭着旧俗。小摊点的生意很火爆,每个到摊点的人,在一番讨价还价的过程中,买上了香裱冥币插花,还是依照老礼规筹备清明节扫墓之事。不过在政府的大力宣传和倡仪下,人们的思想觉悟有了很大的提高,很显然,买塑料花的人少了,买纸花的人多了。焚烧纸币时也很小心,清除坟阙周边杂草,焚烧后扑灭火星,也不把大量的祭祀垃圾乱扔乱抛,而是集中装入垃圾袋,思想上有了环保意识。
清明是一个特殊日子,兼具自然节气与传统民俗,合二为一。“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”大地阳气升腾,草木发芽吐翠,充满勃勃生机,有了踏青游春的生活情趣。又因这个节日承载着扫墓追思,缅怀哀思祖先之意,使人悲喜交加,成为独属于华夏民族的情感坐标和精神寄托,是祭奠亡人的冥节。清明上坟祭祖烧纸钱,这一民间习俗,已流传三千多年,历史悠久,蕴含着炎黄子孙敬畏祖先感恩父母的一种孝道文化,传承中华传统美德,已成为大众化的祭祀节日。
民间上坟祭祀祖先的节日,一年中除亡故日(祭日),春节、寒衣节(农历十月一)而外,当属清明节的春祭最隆重,很有仪式感。
现如今,昔日单庄孤院的好多村子,如今开花散叶,成了几十户、上百户的大村子。一户家庭、一个家族、一条根脉的人丁,皆有分散在异国他乡成家立业扎根旅居者,清明节要回乡祭祖,这成了人老五辈传留下的一条铁律。许多古老的村落,至今仍保留着老祖坟,还举行大家族或全村人的公祭。春分过后,由村里的长辈择定日期,通知全村老老小小的男丁到老祖宗的坟前祭拜。有的集资统一购买祭礼,有的自购自带,按辈份大小在祖坟前站成三列(祖辈、父辈、孙辈),依次焚香化裱,拜奠磕头。公祭先祖后,各家各户才能到自家亲人的坟前祭奠。不过,现在保存下来的祖坟很少,公祭的村子也很少。客居异地人家都祭近亲,因路途遥远,不能如期赶来,就在居住地,面朝家乡的方向,化纸钱遥祭亲人寄托哀思。
我的故乡陇中旱塬上,清明上坟祭祖,大多选在春分与清明这两个节气间,要提前上坟。清明节这天不上坟。民间流传“有儿有女早上坟,无儿无女正清明”之说。
家族庞大,儿女居多者,上坟的人就多,男男女女,扶老携幼有三、四十口,声势浩大。即是对祖先的敬仰,慎重追远,缅怀感念,也是展示族脉传宗接代人丁兴旺。人多了,献果供品也非常丰盛。除共有的香裱冥币绕纸外,光坟头上插的纸花就有好几种,有花圈、花篮、金钱树等。供品有葡萄、红枣、花生等干果外,还有时令新鲜的水果,如香焦、桔子、苹果。还有用新鲜蔬菜烹饪的祭祀,如小青菜炒肉、大葱炒蛋、青芛肉片等,而众多的则是鸡、牛、羊肉的三生祭,以及各种面食酒水小吃等。祭祀完后,一应男女老小就围坐在坟前的草地上欢聚用餐,把剩余的吃食吃掉。其实,这也算一种春游,一个家族在野外的联欢。
清明节是阴阳疏通的日子,让每个活着的人在记忆里有了包浆,那就是铭念亲人,感恩父母,常怀敬孝之心。随着时代的发展,社会的变革,人居环境的改善,在清明祭扫活动中,我们也要与时俱进,摒弃陈旧习俗,崇尚文明节俭低碳环保的祭祀方式,不要认为父母的坟头烧的纸钱多、烟火旺,送给父母的冥币就多;不要认为在父母的坟墓上插满各种鲜花,说明儿女越孝顺;祭祀的供品越丰富而贵重,就是对父母越感恩,更不能把清明上坟扫墓做为阳面前的装饰与好看。殊不知,这种扫墓即化钱造成铺张浪费,污染了环境,还会存在巨大的火灾隐患,更助涨了互相攀比的不正之风。要知道,人死了灰飞烟灭,那有阴魂存在。清明只是中华民族孝文化中择定的一个祭祖祭日,旨在引导我们活着时要孝敬父母,感恩先祖,不要丢祖忘根。
近几年,由于清明上坟,导制森林火灾,交通拥堵,环境污染严重等现状,国家大力提倡网上送白花,搞网祭活动,倡导厚养礼葬,文明祭奠,让文明节俭成为祭扫新风尚。让人间清明,成为真正的春和景明。
作者简介
王新有 男 汉族 齐家文化研究会员,中诗网注册认证诗人,临夏州作协、民协会员,勤奋笔耕30多年,已在《甘肃日报》、《中国教师报》、《长江诗歌》、《中国妇女报》、《民主协商报》、《新诗刊》、《文学与人生》、《华南诗刊》、《中国花儿》、《民族日报》等省内外报刊发表了400多篇小说、散文、诗歌、杂谈、随笔,小说《春嫂》获甘农报“春雨杯”小说大奖赛一等奖,诗作获甘肃省“我的平安梦”征文三等奖,诗歌《延安》获《中国教育报》纪念抗战胜利70周年征文二等奖,诗歌《小草》获“长江杯”全国征文二等奖,小说《挂牌》获星灯文学征文三等奖等十多次文学奖。



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