太碌柏林观铁瓦考略

太碌柏林观铁瓦考略

在麦积区三岔镇太碌村，现存有一座佛道两教同处的庙宇，是为太碌村柏林观。关于太碌柏林观，根据目前的资料考证，其历史渊源可追溯到明朝万历年间。

太碌柏林观又叫做铁瓦寺，柏林观因观东面山坡的柏树林而得名，但这里又因铁瓦而出名，所以最早又叫做铁瓦寺。柏林观内庙宇楼阁林立，古风蔚然，主要建筑有方神庙、玉皇阁、佛爷殿、圣母殿及二层戏楼等。据柏林观负责人介绍，上世纪中后期在维修柏林观时，曾在一座殿梁顶部的木板后发现一块铁瓦，遮护铁瓦的木板朝外一面光滑无字，盖住铁瓦的一面有绘图，图画描述的是一位腾云驾雾的神仙，在云端向地面吹了一口气，而在这口气着地处用线条描出一不规则矩形，上书三字，曰：铁瓦寺。

笔者在一间庙里看到了当年发现的铁瓦。这块铁瓦形状与普通建筑用泥瓦大小相差无几，长在18到20公分左右，宽在15公分左右，厚度在1公分左右，内呈黑色，敲击时声音清脆。由于铁瓦早年放于观内室外，村民在铁瓦一端打孔拴上了铁链，以防被盗。除此之外，铁瓦保存完好，再无人为改变。

铁瓦凸面平整无字，凹面从右向左分三列铸造金文，曰：“万历十一年造，太白山玉皇池，信士何邦成”，共十七字。其中“十一”两字疑似今简化体，其余十五字为繁体字。据铁瓦金文内容判断，此铁瓦为明朝万历十一年所铸造，距今已有四百三十二年之久。铁瓦金文所述“太白山玉皇池”，应为今陕西周至县太白山顶玉皇池。此地曾于2009年发现一座清康熙年间的“玉皇池凌霄殿”遗址。据专家考证，清代玉皇池凌霄殿原有前殿、中殿、后殿及偏殿，现仅存中殿及其南偏殿。据史料记载，原建筑整体坐西北朝东南，中殿面阔三间，进深九架，分前后厅；屋顶两面坡式，上铺铁瓦。庙内现存遗物有木匾、铁罄、铁钟等共7件，铁罄2件，其中一件制作简单大方，可见“康熙廿五年三月吉日造”年款。

由此可见，太碌柏林观铁瓦远比太白山玉皇池凌霄殿庙宇所铺铁瓦久远，如果按照康熙二十五年计算，太碌柏林观铁瓦比太白山玉皇池凌霄殿所铺铁瓦早整整一百零三年。但从太白山发现清代玉皇池凌霄殿遗址，以及史料记载此处曾有铁瓦，及现存铁罄等实物来分析，太碌柏林观铁瓦或与太白山玉皇池铁瓦有某种冥冥之中的关系。

从太碌柏林观铁瓦金文分析，此铁瓦当为一名叫何邦成的信士于明朝万历十一年，在太白山玉皇池这个地方铸造。而此铁瓦在太碌柏林观发现，并有殿梁木板绘图所述情景，或为信士何邦成为还愿所铸造的铁瓦。此外，在太碌柏林观亦存有一件铁磬，此磬为圆底座，底座绣损无字，圆口型，高为20公分左右，口径在15公分左右，磬身铸有金文，经辨认为人的姓名，多达六七人。磬身金文部分字体磨损不清，但多数姓名清晰可辨，还有简单的图案线条分布在磬口外围周边；磬内较为粗糙，无纹无字。这与太白山玉皇池现存铁磬似乎亦能关联。

但由于太碌柏林观暂无相关古代石碑记文或史料记载，其始建时间无法考知。根据观内“铁瓦”这一研究价值很高的实物判断，此观或在明代万历十一年之前就有小规模庙宇建筑。

前文所述，太碌柏林观铁瓦金文所书有疑似今简化体“十一”两字，似乎有后人伪造嫌疑。但据笔者查阅资料考证，此嫌疑不存。汉字是从类似于甲骨文这样的符号文字发展而来，汉字在发展变化中逐渐成形，并持续复杂化，由不规则的甲骨文演变为大篆体，再到相对有形可循的小篆体，再到汉隶、宋体，汉字的写法、字形都是不断变化的。其次，作为象形字，在金属器物上的“十一”确实与今简化体“十一”相似，但其写法不同，实质亦不同，一个古体，一个今体。所以说太碌柏林观铁瓦上所书“十一”并非简化体“十一”，而是金铭文体的“十一”，属古代汉字的一种写法，亦是宋元以来常见于器物铭文上的文体。这在同时期其它地方出土文物中多有例证，如：2013年秦皇岛市发现的“万历十五年德州营右部造”文字砖，其中“十五”亦同今简化体相似。

据柏林观负责人介绍，此地是“先有铁瓦寺，后又柏林寺”。由此可见，铁瓦寺确实要比道观早得多。传说，当年铁瓦从天而降，就有了铁瓦寺，后人在铁瓦寺旁，即今太碌村东面山坡种植柏树，逐渐成林，才有了柏林寺。再后来，此地供奉上了佛道两教的人物，佛教主要是释迦摩尼、文殊菩萨；道家最早的是当地的方神，即本地修炼成仙的人，后又供奉上了玉皇大帝、七圣母等仙家，遂有柏林观之名。

但为何佛教寺庙中为何多了道教观台，目前无从得知。或许因为佛教庙宇先是由于某种客观原因而衰败，才有了道家入住的现状。正所谓“道观空废而僧人入住，寺院荒芜而道士做东”，藏万卷佛教经典的莫高窟不就是被王道士所“看管”吗？此类现象历来如此。

从铁瓦金文所述“信士何邦成”来看，铁瓦寺应为佛教寺庙，这与现在观内佛道共存现象可相印证。但“原本指信奉佛教的在家男子”的“信士”一词，后来也多指“在家修行的道家弟子”，所以说仅从“信士”一次来判断是佛是道也不可靠。唯一能肯能定的就是，被太碌村民世代所沿叫的“柏林寺”之名，寺就是佛教专用之名，起码在万历十一年这个还比较正统的古代社会，“寺”不会指道教场所的。

综上所述，柏林寺先为佛教庙宇，“铁瓦”当为佛教俗家弟子何邦成于万历十一年在太白山玉皇池这一地方花费铸造，还愿于柏林寺某位菩萨，此后这块“万历年铁瓦”就被柏林寺僧众历代所传，或许因为何邦成身份显赫，柏林寺一度被称作铁瓦寺，直至柏林寺一度荒废，被道家弟子所住持后，又被叫做柏林观了。