伏羲和女娲
赵居平
第二章
华胥鼎盛
古文献中有这么一段记载伏羲和女娲出生的文字：“（华胥氏女）诸英归而始娠，怀十六月，复西游于成纪，生下一子，蛇身人首，獠牙圆目，戴角如牛，性善，蹲居，取名伏戏。又三月复生一女，头长肉角，環身如蜗，乃名女娲。”文中的“又三月”当理解为又过了一年的三月，不能理解为只过了三月。伏羲的生日，有说十月四日人时生的，有说正月十六日的，有说二月二的，有说三月十八的；女娲的生日，有说三月三的，有说三月十五的，有说九月九的。他俩的形象以人首蛇身居多。当然古文中还有这样的写法：“龙身人头。”“蛇身人首，有圣德。”“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”以上描写当然是神话传说，与伏羲和女娲作为最美的人的本来面目是完全不同的。依据实际情形，伏羲和女娲都是伏腾龙与华胥夫妻生的两个孩子，他们一个属龙，一个属蛇，只相差一岁。他们的龙蛇相，除了表达龙的传人的借代象征关系外，明显与属相有关，却与长相无关的。
圣明哲和神玄乎的传人书巧巧在《三皇五帝，神医圣治》中是这样写伏羲和女娲的出生的：“伏羲和女娲是天地的孩子。伏羲是天生的儿子，女娲是地生的女儿。伏羲喜欢俯视着大地，他把对大地的热爱倾注一生；女娲喜欢抬头看天，她把对苍天的热爱倾注一生。 伏羲者，伏天也，一个能够代表天也能敬畏天的人，必须像羊一样善良，像王一样庄重，像经验丰富的农民一样辛苦耕种庄稼收获丰收，有着代表天地的浩然正气，能够抵御外来侵略，保家卫国……以上就是羲字组合中羊、王、禾、兮、戈等分别代表的含义；女娲的娲字也富有深意：‘娲，古之神圣女，化万物者也。’（《说文解字》）娲字本身就是可以攀名盘古的造物神之义，呙字还像葫芦，更像孩子孕胎母腹羊水子宫中恰如蜗牛一样爬行的样子，是万物生长发育的胚胎形状，是大地母亲怀抱、保护天下万物最完美状态的象形文字‘和’。无论怎么说，作为天地间的第一个男人和第一个女人，伏羲和女娲是有着最神圣不可侵犯的神话事业与爱情的。他们天地良缘的爱情和千秋万代的事业都是空前绝后的，而且是绝无仅有的。”
且说亲如兄妹的伏羲和女娲一天天地长大了，华胥国暂时还没有受到外来的威胁，作为神话中的理想王国，天地依然祥和，人民始终和平幸福。在伏腾龙和华胥的带领下，华胥国蒸蒸日上，华胥人安居乐业，出现了长达近二十年的和平时期。两个人经常回忆起刚刚结婚时的许多事情。
华胥心忧天下地说：“腾龙，人住在山洞里会受到猛兽的伤害，住在平地里会受到洪水的伤害。父亲有巢最大的梦想是希望人可以像鸟一样飞行，也可以像鸟一样把房子盖在树上。如果是那样的话，人们便远离了洪水猛兽的伤害。可是，人们即使住在树上，不光行动不便，还会受到毒蛇的伤害。假如一个人永远不受到毒蛇的伤害的话，那么，他就是天下最幸福的人了。”
“最幸福的人是随着时间和地点变化的人，”伏腾龙认真思考着说，“人只有像蛇一样变化着强大起来，可以到水里去，可以到树上去，可以到天上去，是地上人 和万物中的最为自由者。也只有蛇人才不会受到毒蛇的伤害，因为是它是不伤害同类的。蛇有最大的优点，大鱼虽然吃小鱼，蛇却从不吃同类的。假如有一种人长得像蛇一样的话，他就应该是最幸运的人，简直就是像活神仙一样的人了。”
“对呀，我们就要建成蛇部落，做蛇一样的人，”华胥笑着说，“你说一说，人首蛇身的人好，还是蛇首人身的人好呢？”
“相比较而言，”伏腾龙平静地说，“当然是人首蛇身的人好看。”
“可是，”华胥摇摇头说，“我还是觉得人长得好看。”
伏腾龙想了想，若有所思地问：“花儿，你说世间万物中什么最像蛇呢？人若拥有了哪种东西，蛇就永远不会伤害人呢？”
华胥心中早有答案地说：“在金、木、水、火、土中，我觉得火最像蛇，火焰像蛇，闪电像蛇。可是，火却是最不永久的了。更何况，天下所有的动物都怕火，蛇也不例外。只有人会使用火，别的动物都不会用火的。假如没有了天然火，人在没有光明的黑夜里就永远害怕极了，即使住在树上也不安全的。所以，经常如临大敌的人类，只要有了随时随地都需要的及时火，就可以战胜一切黑暗和困难的。我们要做像蛇一样的人，要做能够上天、上树、下海、入地的像蛇一样的人，我们不光征服的是地球，还是宇宙。因此，我们的华胥国以蛇为图腾，以龙蛇飞舞作为我们国家的图腾旗帜。”从华胥的这段话中可知，华胥国是蛇图腾的部落，伏羲和女娲也不是人首蛇身的人，而是他们的头上戴着人首蛇身的装饰品，或者说他们的身上纹有龙蛇图案。
“花儿，”伏腾龙听得热血沸腾，他十分自信地说，“我一定要发明超越天然火的人造火。”
“腾龙，”华胥鼓舞有加地说，“假如你发明了人工造火，我一定会把王位让给你的。”
通过钻木取火、钻石取火的办法，伏腾龙发明了能够在任何时候碰撞燃烧的人造火。有一天，天空飞来了一只火凤凰，它嘴里叼着两根神木，在燧人头顶盘旋着飞了几圈，丢下神木后又飞走了。燧人把这两根神木拿在一起摩擦起来，竟然喷溅着生出一束束火焰来。靠着这两根神木，火种延续了好长时间。神木火种熄灭好长时间后的一天，燧人坐在山下望着山顶发呆，突然从山上落下一块巨石，正好落在眼前不远的一块山石上，两石相撞，竟然迸射着生出一束束闪电的火花来。火花很快熄灭了，燧人走过去，拿起碰碎的小石子放在一起摩擦，居然同样生出火花来。燧人找到了生火的两种办法，他的前半生都在寻找最容易摩擦生火的石头和树木，并把生火和用火的方法悉心教给众人。关于燧人取火还有这样一个传说：有巢氏的儿子燧人建立了燧明国。燧明国到处是黑暗混沌，那里的人从来不知道什么叫春夏秋冬，什么叫白天黑夜。燧明国有一棵大树，虬枝盘曲，长得很茂盛，树冠占地面积有一万顷。有一天，燧人漫游到了这个日月所照之外的远方，正好在这棵大树下休息了几天。他看见许多像鸮一样的鸟在用嘴啄树枝，每啄一下，就有灿烂的火光发出。有巢氏的儿子因此感悟到了钻木生火的途径，就尝试着用小树枝来钻火，火花果然摩擦着生产出来了。有了人造火，人类开始吃熟食了，也不怕黑夜了。到了夜晚，只要在山洞或者树下点上一堆火，便再也没有野兽敢偷袭他们。燧人氏伏腾龙给华胥国带来了永远的光明，让这个花一样的国家展现出最美满最光明的前景。伏腾龙和华胥因此更加受到部落所有人的尊敬。大家都把头发束成蛇头火焰的形状，身上纹着龙蛇图案，大放日月光华的龙蛇电火崇拜由此形成。燧火的发明一直延续到火药和电的发明，就像指南车一直延续到指南针的发明，八卦文字一直延续到造纸术和印刷术的发明一样，其具有世界意义的非凡贡献都是无比巨大的。
不过，火虽然很厉害，但它的天敌还是水。华胥国善良的阳光之花和火焰之火，终究不是恶性循环的洪水洪荒源头的雷神和水魔的对手。星石之火比不过雷天之火，花园国家随时会被水漶世界浸没。伏腾龙和华胥一起治理着这个曾经苦难深重的国家，饱经忧患的夫妻俩始终不能忘却过去惨无人道的战争岁月，更为人类未来存在的各种隐患深深地忧虑着。
伏腾龙沉痛地说：“当今的人类虽然很少自相残杀的现象，然而已经出现了自相残杀的苗头，开始了大小部落弱肉强食的兼并战争。除了要抗击诸如洪水、雷电等自然灾害外，我们华胥国还要和别的部落进行各种各样的斗争与联合。最为致命的是，我们还要遭受到来自天庭和野兽的肆意攻击。天帝越来越忌妒人类与神灵一样聪明的智慧，野兽们同样越来越仇恨人类征服动物世界的智慧了，他们共同滋生出了魔鬼群体，时时跟人类作对。我们华胥国当前的头号敌人，便是以雷王爷为首的雷泽国的魔兽们。雷王爷借天帝的名义发号施令，纠集牛鬼蛇神经常进犯华胥国，将给我们爱好和平、秋毫无犯的华胥国人民带来巨大的灾难。他们已经杀死了我在燧明国的兄弟姐妹。城门失火，殃及池鱼，灾难接下来就会轮到我们了。花儿，我们一定要早做防御准备！要不然，覆巢之下无完卵，我们华胥国也将要全完了。”
华胥忧患未来着说：“自古以强凌弱，狂妄自大的野蛮力量总想战胜文明国家，坐享其成。我们华胥国的温良恭俭让，既招来了神明的嫉妒，也招来了邪恶势力的仇视。这是我们当初根本没有料到的。如今面对强敌，我们只能是以恶抗恶、以牙还牙，一味地忍让是没有出路的。当务之急，我们必须做出改变，防患于未然，积极备战。要不然，我们花一样的国家，一定会被强敌蹂躏得狼藉不堪的。”
伏腾龙的母亲是雷泽国人，她像王尔德笔下的小燕子一样，是一个美丽而富于同情心的人，她踩着有巢氏的足迹怀孕生下了伏腾龙。伏腾龙长大后，在一次交战中成为华胥国的俘虏。凭着过人的才干，再加上伏腾龙长得很帅气，雄姿英发，生气勃勃，他深为华胥所爱慕，也深为华胥国人所爱戴。华胥的父母死后，华胥成了华胥国的首领。那时还是女权社会即母系氏族社会，被俘虏过来的伏腾龙入赘嫁给了华胥，而华胥也就名正言顺地娶了伏腾龙。
华胥在风调雨顺中心想事成地当了十年女王。自从伏腾龙的火种遍布天下的时候，华胥就一直想着让贤，她好几次对部落众酋长们说：“以前，我们一直是靠采摘野果为主食的，而现在，已经发展到了以种植和捕捉野兽为主食的时代。女人们失去了固有的生存优势，男人们却又以无可比拟的生理优势，在对野兽的狩猎和对敌国的战斗中占了绝对的上风。垦荒种地之类的体力劳动同样更需要男人的吃苦耐劳，女人柔情似水的耐心和耐力，在如火如荼的劳动和战争形势面前，已经失去了往日主要依靠采集为生的绝对优势。所以，我们必须适应新的时代发展需要，应该选一个优秀男人来做我们共同的首领。我推举伏腾龙做我们的王，大家以为如何？”华胥对于男女有别的现实有着最清醒的认识，她是及时做出最深明大义判断力的第一个女人。华胥以非凡的勇气和胆识做出了一个前无古人的决定，她要把王位让给伏腾龙，她的努力让母权社会向父权社会过渡的历史，迈出了具有划时代意义的第一步。
大家纷纷提出异议。
有人坚持大女子主义着说：“我们世世代代都是女人当家，这个传统不能丢。”
有人强调大男子血统论着说：“男人当家，孩子无法确定，接班人无法确定，那不是就乱套了吗？”
有人反对暴力着说：“女人不当家了，会不会受到男人的欺负呢？”
身为一国之首的华胥力排众议，她继续苦口婆心地说服华胥国的各个元老：“我们至少要尝试一下，到底是女酋长好，还是男酋长好？在没有侵略的时候，当然是女酋长细心！可是，面对如狼似虎的敌人，肯定是男酋长好！现在，大敌当前，我们最大的敌对国雷泽国的酋长是男的，光在这一点上，我们就不如他们。”
众元老开始同意了。华胥又不厌其烦地说服所有的臣民道：“同胞们，决定我们华胥国命运的时候到了。为了大局，也为了将来，我们必须走在时代的最前面。我把自己天经地义的酋长位置让给伏腾龙，既是对我忠贞不渝爱情的宣言和见证，也代表着历史的进步。这种进步，就像以前没有人工火，现在有了人工火；就像以前只有石器，现在却有了木器、铁器、金器、陶器等一样，其进步性是不言而喻的。”
华胥国当时的变革就如同从没有阶级的社会进入了有阶级的社会，就如同从有产阶级社会进入了无产阶级社会，就如同从社会主义社会进入了共产主义社会，那绝对是开创了人类历史新纪元篇章的伟大创举。华胥国人完全采纳了华胥的建议，一致通过了华胥禅让燧人氏伏腾龙的建议。毕竟，伏腾龙发明燧石砭的功劳，已经为他赢得了家喻户晓、妇孺皆知的赞誉，他在华胥国的威望是仅次于华胥的。
大家举办了华胥禅让伏腾龙的隆重大典，全国欢腾。伏腾龙当了华胥国首领后，主要在前方带兵打仗，华胥在后方组织农业生产，两人把大生产和大解放运动相结合，让华胥国国力迅速增长和壮大起来。在安天、安地、安神和安人等的帮助下，华胥国终于第一次打败了最强大的敌人——雷泽国的雷王爷父子，并取得二十年难得的和平发展时期，率先领头和领航了世界最先进水平。
被打败的雷王爷不甘心自己的失败，他暂时退避三舍，休养生息。经过十多年的积极筹备，他蓄谋已久的野心骤然急剧膨胀起来，立即与诸多黑恶势力纠结在一起，又一次变得空前强大起来。他的小儿子雷共工也长大了，已经成了一个风度翩翩的绝代骄子。为了试探华胥国的底细，雷王爷派共工悄然无声地来到了华胥国。
三皇五帝时期的共工至少有三个：作为水神与火神祝融相对立的共工；在尧舜时，与驩兜、三苗、鲧并称四凶的共工；作为争霸九州的人物，曾与神农、颛顼和帝喾争过帝位的共工。当然，最著名的共工，还是与伏羲和女娲同时代的水神共工。共工跟伏羲和女娲一样都是人面蛇身，只是共工长着红头发，喜欢穿红衣服，作为水神的他，就像大玻璃水缸里的大金鱼一样，在天地之间绝对是一个大红大紫的存在。共工取名的本义是：“所有人都要工作，要为所有人工作，并制造出最先进的高端武器和最优美的工艺产品。而且，创造的一切财富归大家所共有，要共产共工，不要私产私有。”共工无疑是原始共产主义社会的代名词。五千多年后，真正后来居上地具有最大公无私思想的毛主席，在面对国民党政客舌战群儒时，曾经无限敬仰地说过：“最能够代表共产党人精神和行动的古人的名字是共工。”
共工和女娲、伏羲三个元首，是华胥氏时代三个风华绝代的超常奇异人物，他们都是人首蛇身。据记载，共工天生长着红头发，那么，他的蛇尾一定也是红的，也就是说，他代表着红蛇的精灵。以此类推，伏羲代表着绿蛇的精灵，女娲代表着白蛇的精灵，他们三人身上的花色基因和情感纠葛是后世人永远无法理解的神奇。
再说绝世无双的美少年共工来到了华胥国，他被沿途见闻和景象迷住了。跟雷泽国的人心惶惶和积极备战不同，华胥国正处在一派祥和安宁之中：到处莺歌燕舞，到处绿水潺潺，到处青山如画。华胥国不光景物优美，人情风俗也很纯朴。当时的人情世故，古书中是这样记载的：“上古之时，人民无别，群物无殊，未有三纲六纪，衣食器用之具。民人但知其母，不知其父。卧则呿呿，起则盱盱（吁吁），饥则求食，饱则弃余。茹毛饮血而衣皮革……”这段古文翻译成白话文就是：那个时候，人人平等，动物们也不特殊，大家都和平共处，什么约束都没有。所有穿的、吃的和用的都能满足所有的人。人们只知母亲，却不知道父亲是谁。他们一卧下就睡着了，一站起来就走走看看；饿了就吃，吃饱了就丢掉多余的食物。他们吃的是动物的肉，喝的是动物的血，穿的是动物的皮……
共工走马观花十余天后，信步来到了风景如画的桃花岛，那里的人民丰衣足食，物产富饶。在千里桃花林里，落英缤纷，芳草鲜美，泉水叮咚，阳光明媚，胜似仙境。一个农夫把共工带到家里，设酒杀鸡作食，盛情款待。共工赞叹不已地说：“你们这里真是人间天上，人与人的关系亲密无间，大家胸怀坦荡，互不猜忌，友好得就像一家人一样。”
农夫对自己的美丽家园深有体会，他敝帚自珍，津津乐道地说：“在国王和王后的带领下，我们这里太平了近二十年。自从雷王爷被打败后，我们不仅不愁吃，不愁穿，而且是幼有所养，老有所乐，人人平等，个个幸福，日子过得真是舒坦极了。我们天天有肉吃，鸡鸭鱼肉都能吃上。我们天天有美酒和香茶可喝，我们天天都要载歌载舞，我们这里的姑娘最能歌善舞了！我们经常要进行各种劳动比赛，节目可丰富了。农忙的时候我们劳动，农闲的时候我们练兵。我们生动活泼，严肃紧张，我们把一切都安排得井井有条。我们国富民强，邻里和睦相处，家家恩恩爱爱，人人快快乐乐，生活得比神仙还要好。我们敬爱的国王和王后讲，神仙们其实都是一些冷酷无情的家伙，他们没有七情六欲，没有爱心，没有人性，也没有同情心。神仙们其实并不真正地爱人类的，他们只会愚弄人类，只会对人类抱着幸灾乐祸的态度。雷泽国的那个雷王爷，就是曾经借着神仙的名号，经常欺侮我们华胥国的头号坏蛋！”
共工听得心下不安，却装出若无其事的样子，继续试探着问：“你们不怕雷王爷来报仇雪恨？”
“你根本不知道，”农夫摸摸圆肚子，自信满满地说，“雷王爷虽然厉害，却不是我们的对手。因为我们华胥国已经有了指挥若定的战无不胜的领头羊，我们不仅有了英明勇敢聪明能干的国王伏腾龙和王后华胥，而且也有了后来居上更加出类拔萃的伏羲和女娲两个接班人，他俩真的是青出于蓝而胜于蓝，他俩在人品、学识、才能等各个方面都是前无古人的。所以，我们不怕雷王爷，也不怕一切妖魔鬼怪的。我们有同敌人血战到底的决心，有消灭一切来犯之敌的信心和英雄气概。”
告别农夫后，共工经过了险象环生的华山，到了丰收在望的麦积山，在仙人崖遇见了一个鹤发童颜的老樵夫。樵夫也把共工带到家里，仍然用大鱼大肉和山肴野蔌招待他。樵夫笑逐颜开地说：“年轻人，我们华胥国国泰民安，人心公道，人人关怀，个个帮忙，人爱人，人敬人，人疼人，有饭大家吃，有衣大家穿，有难同当，有福有享，同仇敌忾，万众一心，根本不怕任何来犯之敌的。我有时候一个人进深山老林，好几天都不回来的，但我的老母亲在家里，常有其他人照顾，根本不用我操心的。全都是托国王和王后的福，我们华胥国人民才能过上这样的好日子的。”共工听了，善意的提醒多于仇恨地问：“你们不怕雷王爷来报仇雪恨？”
樵夫竟然是一身正气，他傲然回答道：“杀人一万，自损三千。雷王爷早就元气大伤了，要不然，他还能安然上近二十年。二十年前我们都不怕雷王爷，现在就更不怕了。雷王爷虽然是邪恶国的首领，是杀人如麻的魔鬼，但邪不压正，我们正直勇敢的华胥国人根本不怕他的，因为我们除了有国王和王后的过人智慧外，还有如虎添翼、勇冠三军、骁勇无比的伏羲和女娲。他俩都是智勇双全的大英雄，高超的谋略和智慧都是前无古人的。在后继有人、人才辈出的大好形势下，我们华胥国将来一定要无敌于天下的。”
告别了樵夫，共工沿着黄河蜿蜒西行，在后来姜太公钓鱼的渭水渡口，一个精神焕发的渔夫把他带到了家里，拿出最好的食物招待。渔夫还让妻子给共工敬酒，共工赞叹道：“尊夫人真漂亮！”
“我的夫人是漂亮！”渔夫谦逊地说，“可是，女娲才是真正的漂亮呢。我的妻子和女娲比起来，就如同星星同月亮相比，简直黯然失色之至！老实说，我妻子的美丽不及女娲的十分之一。”共工虽然没有见过倾国倾城的仙女，但他心中的女娲已经是貌若天仙的神女。
告别了渔夫，共工辗转来到了华胥国的都城天水。天水大地湾是中国最早的古都，有宫殿，有半地穴式的房子，有干栏式的房子，也有在树上巢屋而居的人，其实是相当于后世在烽火台上守望岗哨的人。那时的华胥人已经开始种植水稻、麦子、粟、豆子等农作物了。
时间正好是青山绿水和麦苗青青相映衬的季节。共工毕竟神通广大，他神出鬼没地穿梭在肉眼凡胎的人世间，借着青纱帐的掩护，守望岗哨的人并没有发现他。在偷渡跨越了万水千山的重重关卡后，共工来到了一个叫陌上桑的地方。正好又赶上采摘桑叶喂蚕的时节，共工碰上了一个采桑的女子，只见她年方二八，柳叶眉，丹凤眼，悬胆鼻，樱桃嘴，瓜子脸，披肩发，赤足，大脚，腰系荷叶裙，胸上用鹿皮遮乳。美少女天生丽质，如芙蓉出水，真是要多美就有多美，要多好看就有多好看。这个像后世朱元璋的大脚马皇后一样，初绽母仪天下风范的女子正是女娲。共工一见女娲，不由得挪不动双脚，魂飞天外，他结结巴巴地说：“姑娘，你是女娲？”
天姿国色的女娲见共工龙姿凤章，形文神武，眉宇间有吞吐天地的气象，心中不由得涌出一股羡慕之情，便笑吟吟地说：“你是外地人？我和你素昧平生，你又是怎么认识我的？”
“女娲，”共工豪爽大方地说，“我其实是猜出来的，因为华胥国的所有人都异口同声地说，华胥国的公主女娲是多么地聪明和美丽！”
“不速之客，”女娲警惕地问，“你是哪一国人？”
共工撒谎着说：“我是云泽国的人，我真的是云泽国人，我们云泽国千真万确是你们华胥国的友好邻邦。”
女娲摇摇头，杏眼倒竖，怒形于色地说：“我姓云，云泽国有我师父云华真人。云泽国的人我都认识，你肯定不是云泽国的人。”
“女娲，”共工兵不厌诈地说，“我真是云泽国人。”
女娲揭穿鬼把戏地说：“你绝对不是从云泽国的来的，你一定是从雷泽国来的！而且，你还是雷泽国的雷王爷派来的奸细。”
“女娲，”共工僵持了一会儿，只好虚实结合，避重就轻地说，“我确实是从雷泽国来的，但我不是奸细。我只是一个平常人，但我家里有钱，我想到燧天那里学武艺。我去燧天那里要经过华胥国的。还有，我之所以要特意地经过华胥国，是因为我久仰你的大名，我其实早就想见你一面。如今一睹芳容，我如同见到天仙神女，真是三生有幸。”
女娲红了脸，更加生气地说：“小子，你不要在这里花言巧语，我一眼就看出来，你是一个彻头彻尾的奸细！你既然是雷泽国人，就肯定是雷王爷派来的奸细！”
“我虽然不是云泽国人，”共工仍旧镇定自若地说，“但是，我真的是从云泽国过来的。”
女娲放下篮子，板起脸，退后一步，扬手挥拳道：“你能够轻易躲开我们华胥国的层层关卡，不是妖魔鬼怪的奸细又是谁？”说完，她便向共工大打出手。她出手不凡，动作迅猛，柔中带刚，绵里藏针，如疾风劲草，共工却只是招架，左挡右拦，并无还手之意。女娲却不领他的情，出手更快了，共工只得沉着应战，两个人打了一个多时辰，比赛的是花拳绣腿的那一套，结果还是打成了平手。
正打着，伏羲雄纠纠气昂昂地赶了过来。伏羲虽然体貌雄伟，禀性善良，却见了共工如同见天生的情敌，立即板起脸，怒容满面地大叫道：“妹妹，你且歇在一边，让我来收拾这个臭小子，他确实是雷王爷的小儿子共工！我今天非打死他不可！”
女娲闻言躲在一边。伏羲冲了上去，却只与共工打了一个照面，两个人都怔住了。伏羲以为共工是一个凶神恶煞的黑面阎王，共工以为伏羲是一个相貌平平的一般青年，但他俩同时看到了对方的英俊洒脱，都窥穿了对方眉宇之间透出一股英雄豪气，两人居然都是旗鼓相当的美男子。只是大敌当前，身边还有一个非比寻常的观众女娲，女娲正明眸善睐地鉴赏着两个人的武艺功夫，仿佛要抉择出谁才是强中更有强中手似的。所以，狭路相逢的两个人便不搭话，又都想在女娲面前表现自己，就分别使出平生的绝学，你死我活地拼搏厮杀了一个多时辰，虽然把十八般武艺都用上了，却并没有分出胜负来。
正杀得难解难分之时，共工突然后退一步，屈一伸万，拱手相让地说：“大哥，我们还是别打了，我们将来说不定还会是一家人呢。我向天地发誓，我一定要娶女娲为妻，我一定要结束雷泽和华胥两国的敌对关系，化干戈为玉帛，让两国人民都摆脱战争之苦。两国虽然是仇敌之国，我虽然是臭名昭著的雷王爷的儿子，但我决不做坏事的。我是出污泥而不染，濯清涟而不妖，我要以和亲政策对待天下所有的人。我回去后一定会劝我父亲消除报仇雪恨之心，生出和平共处之心，以仁爱之心待天下，让两国结盟，化敌为友，不要再动武了。好了，大哥，我说到做到。还有，女娲，我真的爱你，我会爱你一万年的！求仁得仁，我即使粉身碎骨，也会爱你到下一辈子的。女娲，请你一定等着我的好消息，后会有期，我去了。”
说完，共工便像疾风一般向西方飞驰而去。
共工的表白激动了女娲特有的少女芳心，她心中的芬芳与脸上的酒窝互为波光涟漪。根据杞人忧天的传说，伏羲、女娲、共工、祝融、杞人都是兄妹，伏羲是木神，女娲是云神，共工是水神，祝融是火神，杞人是山神。作为云水组合的女娲和共工，更是有着与生俱来的爱情传奇的。皇天后土本来指的伏羲和女娲，另有一说，后土竟然是共工的儿子，足以见证后土的父亲共工和大地母亲女娲关系的密切性。关于火帝、祝融、共工、后土的关系，史书是这样记载的：“炎帝之妻、赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融；祝融降处于江水，生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水；共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁。”炎帝赤水的共工红，是中国红最早的源头。火帝的后代取名戏器、共工、土穰、后土等，正是对伏羲（伏戏）、共工、女娲的虔诚纪念。炎帝的一颗似火的红心确实是向着伏羲和女娲的，正如同炎帝似黄土一样厚重的身体也是连着伏羲和女娲，正是：女娲和伏羲用红泥捏了炎帝，像太阳一样晒红了炎帝的脸蛋；用黄泥捏了黄帝，像黄河一样喂养了黄帝的乳汁；用白泥捏了少昊，像月亮一样照亮少昊的眼睛；用黑泥捏了颛顼，像阴山一样遮挡了颛顼的穷穹……
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